“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，时值清明时节，保定古城雨落纷纷。淋雨赏景，思绪万千，纵然大旱之年，总觉兆头颇妙。遥想古时，每当季遇春、秋，皇帝、官员设坛祭拜，祈求上苍保佑。今未祈祷，春雨已至，真是“好雨知时节，当春乃发生”。
闲步偶至天坛街，一古建筑遗址直击双目。此遗址位于市区南河坡南、天坛街西、回民中学北、西北邻民宅（原煤油公司），为一南北向长方形高台，长100米，宽50米，高2米左右。高台围墙分三级用青砖砌成，砖缝对接错落有致，并以白灰填缝，致密坚硬，东围墙下有高约0.5米的三合土夯层，青砖围墙保存基本完好。据附近老居民回忆：此处人称天坛庙，高台之上曾建有大庙，建于何时不知，大约上世纪八十年代拆除，在高台北侧还曾建有文化用品经营部，今也拆除。
据笔者查资料得知，此处应为古时的风云雷雨山川坛遗址。
风云雷雨山川坛，故名思议为祭祀风、云、雷、雨、山、川的地方。古人没有现代发达的科学依据，便假想出风伯、雨师、雷神等神仙，把风调雨顺、旱涝天灾等归于假想出的这些神仙。朝廷礼制规定每年的特殊日子，在特定地点对这些掌管人类祸福的神仙举行祭拜之仪，于是便产生了祭坛。
史料载：云行雨施，天下平也。天降时雨，山川出云。崇祀山川，五帝始然；风伯雨师，诸郡得祀，方于唐代；至于雷神，则天宝五载；云师之祀，则宋元以前，概未之闻。
古时，风云雷雨山川坛同时受祭的还有城隍。通常一年里的春秋两季，文武官员全体出动，去祭拜风云、雷雨、山川、城隍之神，以求风调雨顺，国泰民安。若逢旱涝之时，地方官员也会上坛求雨济旱、驱灾解涝。古时祭坛建制严格，神牌尺寸定
闲步偶至天坛街，一古建筑遗址直击双目。此遗址位于市区南河坡南、天坛街西、回民中学北、西北邻民宅（原煤油公司），为一南北向长方形高台，长100米，宽50米，高2米左右。高台围墙分三级用青砖砌成，砖缝对接错落有致，并以白灰填缝，致密坚硬，东围墙下有高约0.5米的三合土夯层，青砖围墙保存基本完好。据附近老居民回忆：此处人称天坛庙，高台之上曾建有大庙，建于何时不知，大约上世纪八十年代拆除，在高台北侧还曾建有文化用品经营部，今也拆除。
据笔者查资料得知，此处应为古时的风云雷雨山川坛遗址。
风云雷雨山川坛，故名思议为祭祀风、云、雷、雨、山、川的地方。古人没有现代发达的科学依据，便假想出风伯、雨师、雷神等神仙，把风调雨顺、旱涝天灾等归于假想出的这些神仙。朝廷礼制规定每年的特殊日子，在特定地点对这些掌管人类祸福的神仙举行祭拜之仪，于是便产生了祭坛。
史料载：云行雨施，天下平也。天降时雨，山川出云。崇祀山川，五帝始然；风伯雨师，诸郡得祀，方于唐代；至于雷神，则天宝五载；云师之祀，则宋元以前，概未之闻。
古时，风云雷雨山川坛同时受祭的还有城隍。通常一年里的春秋两季，文武官员全体出动，去祭拜风云、雷雨、山川、城隍之神，以求风调雨顺，国泰民安。若逢旱涝之时，地方官员也会上坛求雨济旱、驱灾解涝。古时祭坛建制严格，神牌尺寸定