《大学》引用……“”是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也，财者，末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚“”……
【自我感悟】德为道用，道为天。故而有德者而得天，有德而聚人，聚人而得土，因此天地人三才聚，万事兴也。五行土为中央，土生金，故言得土者而生财。有财而非仅据为所有，广而善之，化财为善行，此为“有财此有用”也。德者，大道之用，德之本为静，静为动根(道德经)，佛家言，定生慧。佛家之“”定“”即儒道之谓“”静“”也。人静，心定眼明耳聪，故智慧生。故言“德者，本也”，类似道德经云“无名天地之始”。
财者末也，“末”者为道家之“万有”，不可看轻，但绝不可置于“本”位。财者，非善非恶，其用之于善，则为善用。其用之于恶，则为恶行。善恶之果，非财之过。用财者之心，方为善恶之元。故言财末而德本也。财聚，所谓马列所言“财富高度集中”，私心敛财，民心则散，企业管理或国家治理，皆然。财散则民聚，财散于天下之用，则企业、国家、天下治已。
【自我感悟】德为道用，道为天。故而有德者而得天，有德而聚人，聚人而得土，因此天地人三才聚，万事兴也。五行土为中央，土生金，故言得土者而生财。有财而非仅据为所有，广而善之，化财为善行，此为“有财此有用”也。德者，大道之用，德之本为静，静为动根(道德经)，佛家言，定生慧。佛家之“”定“”即儒道之谓“”静“”也。人静，心定眼明耳聪，故智慧生。故言“德者，本也”，类似道德经云“无名天地之始”。
财者末也，“末”者为道家之“万有”，不可看轻，但绝不可置于“本”位。财者，非善非恶，其用之于善，则为善用。其用之于恶，则为恶行。善恶之果，非财之过。用财者之心，方为善恶之元。故言财末而德本也。财聚，所谓马列所言“财富高度集中”，私心敛财，民心则散，企业管理或国家治理，皆然。财散则民聚，财散于天下之用，则企业、国家、天下治已。