科学与我们对真理的需求

科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。根据这些（科学）系统知识所要反映对象的领域，主要可分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉科学。
科学，是自然科学，科学研究事实，揭示自然界的规律，造福人类。人类今天离不开科学，电灯，电话，电脑，电视，手机，任何一样都离不开科学。
科学只是部分的满足人对真理的需求。还有社会科学，宗教。满足人的心灵的需要。
有绝对真理，也有相对真理。真理，意思是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映 。南朝时期佛教思想家萧统的《令旨解二谛义》一文，第一次提及“真理”一词：“真理虚寂，惑心不解，虽不解真，何妨解俗。
事物是变化的，真理也在变化，但是有万古不变的真理。比如，自由，平等，博爱。
绝对真理与相对真理表示真理发展过程的两个哲学范畴“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的；相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映；这些反映愈来愈正确；每一个科学真理尽管有相对性，其中都含有绝对真理的成分”。
绝对真理和相对真理相互联结、相互转化。绝对真理与相对真理不是两个真理，而是从总体上或某个具体阶段上对真理发展状态的动态描述。
以绝对真理指认识中不依赖于认识主体的客观内容，即客观真理。又称真理的绝对性。列宁在批判波格丹诺夫的相对主义真理观时，明确指出“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理”。
以绝对真理指体现思维的至上性的对整个世界完全正确的认识，以相对真理作为这个过程的某一阶段上可以获得的具体事物的真理。恩格斯在《反杜林论》中、列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，毛泽东在《实践论》中都有多处的论述，这一用法是绝对真理和相对真理这对哲学范畴的基本含义。
绝对真理指人对客体的某一方面或属性的水恒正确的认识，即永恒真理。真理的发展、绝对真理和相对真理的辩证关系是与人的认识能力