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关于《阿Q正传》中吴妈的另类解读

2018-03-01 18:03阅读:
今天浏览网页,莫名点开了严顺开老师的早期作品《阿Q正传》。依稀记得我在初中课文中读过此文的节
选。既然奉为经典,不妨结合电影重新品读一下。
小时候,总是人云亦云的说这篇文章如何抨击封建礼教,哀叹社会动荡时期小人物的悲惨命运,还被冠名
为“阿Q式精神胜利法”。总的来说,的确如此。但是随着年龄的增长,看待问题的角度总会发生一些变
化。而其中变化最大的,要数此文中吴妈的形象之意义。
写这篇文章以前,我特意从网上搜索一下网友们的解读,无非有以下几种观点:
1.她是虚伪奸诈的。
2.她是冷漠自私的
3.她是一位喜欢搬弄是非的嚼舌妇
4.她是一位麻木而缺乏同情心的看客
除此之外,还有其他的一些类似的解读,似乎吴妈这个人物就是丑恶的存在,是阿Q不幸命运的帮凶。网
友们还引用文中一些原话,作为佐证。
可是,同为受到封建礼教迫害的下层女人,真如网友们所说缺乏同情心?如此对待一个同样悲惨命运之人
,对她有什么好处?
在我看来,吴妈所做的一切,似乎也是为反抗封建束缚,为自己谋求出路的良苦用心罢了。在这里,我要
提出几个问题:
疑问之一:为什么作者描写说她“脚太大”?
在封建礼教中,三寸金莲视为女人三从四德的象征。既然吴妈受到的毒害之深,为什么还敢显露出自己的
脚大,就连阿Q看见了,也说'赵司晨的妹子真丑.邹七嫂的女儿过几年再说.假洋鬼子的老婆会和没有辫子
的男人睡觉,吓,不是好东西!秀才的老婆是眼胞上有疤的.……吴妈长久不见了,不知道在那里,——可惜脚
太大.'阿Q想女人,所以会想各种各样的女人。他不敢看女人的全部,只记得许多女人的特有的局部特征
,面部长相、年龄、思想、眼胞上的疤,唯独到吴妈这里却是她的大脚?吴妈为什么有一双大脚呢?
疑问之二:为什么被阿Q表白了,却偏要大声嚷嚷说阿Q占她便宜,还要假装上吊?
在封建礼教中,一般女子受到欺负都是忍气吞声,生怕别人知道,害怕别人议论害了自己名节。而这里的
吴妈偏不,非要闹的众人皆知,“仿佛从这一天起,未庄的女人们忽然都怕了羞,伊们一见阿Q走来,便个个
躲进门里去.甚而至于将近五十岁的邹七嫂,也跟着别人乱钻,而且将十一的女儿都叫进去了.”别人都怕,
为何吴妈不怕?

疑问之三:既然吴妈也是冷漠自私的,麻木没有同情心,为何还要跟阿Q闲聊赵府的事情?
“吴妈,是赵太爷家里唯一的女仆,洗完了碗碟,也就在长凳上坐下了,而且和阿Q谈闲天:
'太太两天没有吃饭哩,因为老爷要买一个小的……'
'我们的少奶奶是八月里要生孩子了……'
'我们的少奶奶……'吴妈还唠叨说.”
我们看看她所谓嚼舌根的内容是什么?老爷要买小妾,少奶奶要生孩子……赵府不可告人的事情那么多,
非要捡这些与结婚有关的事情跟阿Q谈闲天?当阿Q跪下表白之后,为何“一刹时中很寂然.”然后“楞了
一息,突然发抖,大叫着往外跑,且跑且嚷,似乎后来带哭了”
疑点之四:地保跟阿Q讲的五个条件,为何偏偏加上“吴妈此后倘有不测,惟阿Q是问.”
从后文阿Q跟赵太爷说衣服是从城里偷来的,赵太爷不让家人声张,“.秀才对于阿Q的态度也很不平,于是
说,这忘八蛋要提防,或者不如吩咐地保,不许他住在未庄.但赵太爷以为不然,说这也怕要结怨,况且做这路
生意的大概是'老鹰不吃窝下食',本村倒不必担心的;只要自己夜里警醒点就是了.秀才听了这'庭训'㈨,非
常之以为然,便即刻撤消了驱逐阿Q的提议”由此看来,赵太爷有心把阿Q和吴妈绑在一起,放吴妈自由。
但是家中唯一的佣人倘若跟他走了,自己还要再找一个。未免有些不甘心,所以又规定了另外几条“1.明
天用红烛——要一斤重的——一对,香一封,到赵府上去赔罪.2.赵府上请道士祓除缢鬼,费用由阿Q负担.3.
阿Q不准再去索取工钱和布衫”这里“除缢鬼”说的不就是吴妈?自由是吴妈自己争取来的,她说自己是
缢鬼,让赵府不敢收留。那么恢复自由身的吴妈,去哪里了?
我们看最后,阿Q去了城里,回到未庄后卖起了偷来的衣服,抢衣服的女人堆里已经没有了吴妈。后来他
还是被抓回到城里。就在去法场的路上,“而在无意中,却在路旁的人丛中发见了一个吴妈.很久违,伊原
来在城里做工了”这么巧!
虽然文章中关于吴妈的描写很少,但是我从中看到了,一个敢于为自己争取幸福的女人。
最后,有人说她是麻木不仁的看客,“车子不住的前行,阿Q在喝采声中,轮转眼睛去看吴妈,似乎伊一向并
没有见他,却只是出神的看着兵们背上的洋炮.”一个看客为何不敢直视当事人,却偏偏要看那些冰冷的洋
炮?我们不妨想一下:一个女人关于幸福的梦想破灭了,她该怎么办?
有人说她爱嚼舌根,我为你们找到了“真凶”:“……秀才……而且叮嘱邹七嫂,请伊千万不要向人提起
这一段话.
但第二日,邹七嫂便将那蓝裙去染了皂,又将阿Q可疑之点传扬出去了,可是确没有提起秀才要驱逐他这一节
.然而这已经于阿Q很不利”恰好,吴妈假装上吊寻短见时,她也在!

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