镜像与佛珠：《浮生帖》中的存在主义禅思
2025-07-29 16:47阅读：
镜像与佛珠：《浮生帖》中的存在主义禅思
作者：熊国华
浮生帖
诗/咸继芹
正被我路过的是红尘
还是重生的阡陌？
岸边的云水间，是喧嚣的浮世
还是旧时光，旧到了虚无缥缈的镜像
脚下，是曾经汹涌流淌的爱吗？
牵念的暖流，舍不得走远
化作，承载竹筏的溪水
渡我！
影子里，插入的一段人生
感知着时光的真意
于斗转星移的变迁中，转身
卷起，一缕花香的“流恋”
三千浮华，不问经世流年
手捻佛珠，念一段经文
木鱼声中，我举首凝视
于一川烟雨的朦胧中，追寻归途
注：曾获得第二届仓央嘉措国际诗歌奖征文《十大仓央体诗人奖》
在当代汉语诗坛的星群中，咸继芹的《浮生帖》如一颗带着佛光的星辰，以独特的艺术姿态划破诗歌的夜空。这首获得仓央嘉措国际诗歌奖的作品，巧妙地将藏传佛教的智慧与现代人的存在焦虑熔于一炉，构建出一个充满禅意又饱含生命叩问的诗意空间。
诗歌开篇即以'红尘'与'重生阡陌'的二元发问展开哲学思辨，这种'路过'的姿态暗示了现代人普遍的精神状态——既是生活的参与者又是疏离的观察者。诗人运用'镜像'这一核心意象，将'旧时光'处理为虚实相生的光学幻影，恰如拉康所言'镜像阶段'中那个永远无法完全把握的自我映像。这种处理手法使诗歌从一开始就具备了现象学');'>意义上的深度。
表现手法上，咸继芹娴熟地调度佛教元素与现代意象。'佛珠'与'木鱼'不仅是宗教器物，更被转化为测量生命长度的诗意量具；而'竹筏'、'溪水'等意象既承接古典诗词传统，又被赋予渡越生命迷津的象征功能。诗中'插入的一段人生'这种陌生化表达，将时间具象为可剪辑的影像素材，呼应了普鲁斯特在《追忆似水年华');'>》中对非线性时间的艺术探索。
值得注意的是诗人对仓央嘉措诗风的创造性转化。不同于仓央嘉措直抒胸臆的炽热情歌，咸继芹采取了一种更为内敛节制的抒情方式。诗中'牵念的暖流'与'花香的'流恋''等隐喻，将爱情体验升华为一种超越性的精神存在，既保持了情感的浓度，又避免了情欲的直露。这种'发乎情，止乎佛理'的表达，恰恰体现了当代女性诗人处理情感题材的独特智慧。
在艺术风格上，《浮生帖》呈现出'入世的出世'这一特殊美学品质。诗人一面凝视'岸边云水间的喧嚣浮世'，一面又'手捻佛珠念一段经文'，这种张力结构');'>令人想起里尔克在《杜伊诺哀歌》中展现的'天使的世俗性'。诗中'斗转星移的变迁'与'一川烟雨的朦胧'构成时空的垂直交错，佛教的轮回观与现代人的线性时间意识在此形成富有张力的对话。
结尾处'追寻归途'的开放式处理颇具深意。不同于传统佛教诗歌对彼岸的明确指向，咸继芹的'归途'保持着现象学悬置的状态——这既可能是宗教意义上的解脱，也可能是海德格尔所说的'诗意栖居'，甚至是加缪笔下西西弗斯式的现世承担。这种含混恰恰体现了现代佛教诗歌的复杂面向。
《浮生帖》最终呈现的，是一个在佛光烛照下不断自我质询的现代灵魂。咸继芹以女性特有的细腻感知，将佛教智慧转化为诗性思维，在'三千浮华'中开辟出一条兼具禅意与哲思的艺术小径。正如T.S.艾略特所言'人类承受不了太多的现实'，这首诗的价值正在于它为无法承受的生命之重，提供了一种轻盈的佛教诗学解法。
注：此文于2025-05-28 11:17，刊发与《今日头条》
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熊国华老师简介
：号能空居士，现居广州。大学教授、学者、诗人、
诗评家、书法家、修行者。现任联合国广播电视电影总台诗歌艺术频道主编，【今日头条】博主。衷心感谢熊国华教授的精彩点评及书法！！
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修改于2025年06月04日
