它在中华传统建筑文化中曾占据显赫的统治地位，但如今仍然在充满争议中暗流涌动。它既是故弄玄虚的迷信伪科学，也包含许多符合现代环境学、建筑美学和景观学理论的合理成分……绵延不息的古老风水学，在这里至今仍有一半以上的男性村民常年以此为业。距离江西省兴国县68公里的梅窖镇三僚村，就是中国风水文化的圣地和南派客家风水的发祥地。
“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚”。自五代十国起，这里出了27位专司皇家风水的堪舆国师，胸怀天地的明师72位，看坟相宅的江湖术士更是数不胜数。国师是帝王御用的风水师，而明师则是具有真才实学，不求名利的风水师。三僚村的先祖们因勘定了明朝的十三陵、紫禁城和明代长城等，使三僚在中国风水文化历史上占有重要位置，被后人誉为“中国风水文化第一村”。
“五四”运动以来，西学东渐使中国人开始崇尚科学，扑朔迷离的风水很快被认为是阻碍中国文化发展的绊脚石。一个世纪过去了，抛却人为的诡异和玄学的糟粕，当人们回眸神秘的风水文化时，却有了重新的认识和发现。
对于古老的堪舆术，也就是现代所说的风水学，信者恒信，不信者恒不信。但作为“易经”中一个自成体系的独特支派，它依据阴阳五行八卦相互依存、相互制约、相互转化的理论，通过罗盘这一独特工具来较验、调整方位、角度，再加上对周边山形水势、自然环境的辩证观测，即所谓的“察形理气”，达到阴阳协调、平衡和谐。它涉及到建筑、规划、环境、水文、地质、乃至美学、社会学等众多学科，因而有人说它具有重要的科学研究价值。
“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚”。自五代十国起，这里出了27位专司皇家风水的堪舆国师，胸怀天地的明师72位，看坟相宅的江湖术士更是数不胜数。国师是帝王御用的风水师，而明师则是具有真才实学，不求名利的风水师。三僚村的先祖们因勘定了明朝的十三陵、紫禁城和明代长城等，使三僚在中国风水文化历史上占有重要位置，被后人誉为“中国风水文化第一村”。
“五四”运动以来，西学东渐使中国人开始崇尚科学，扑朔迷离的风水很快被认为是阻碍中国文化发展的绊脚石。一个世纪过去了，抛却人为的诡异和玄学的糟粕，当人们回眸神秘的风水文化时，却有了重新的认识和发现。
对于古老的堪舆术，也就是现代所说的风水学，信者恒信，不信者恒不信。但作为“易经”中一个自成体系的独特支派，它依据阴阳五行八卦相互依存、相互制约、相互转化的理论，通过罗盘这一独特工具来较验、调整方位、角度，再加上对周边山形水势、自然环境的辩证观测，即所谓的“察形理气”，达到阴阳协调、平衡和谐。它涉及到建筑、规划、环境、水文、地质、乃至美学、社会学等众多学科，因而有人说它具有重要的科学研究价值。