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平武报恩寺9：大雄宝殿

2014-07-01 16:22阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1191985824

一．简介
大雄宝殿是报恩寺的正殿，面阔五间计28.36米，进深四间加披檐计20.14米，殿高19.56米，重檐歇山式建筑。殿内供九龙牌位，佛坛上泥塑佛像三尊，屏壁背面是三大士像。殿内墙壁上还绘有“十二圆觉”壁画。塑绘结合，十分精彩。
二．九龙牌位
在大雄宝殿的佛像前，供有一块“当今皇帝万万岁”的九龙牌位。牌位高约两米，由金丝楠木雕琢而成，边缘透雕九条云龙。该牌位是报恩寺建造者王玺及龙州官民向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志，是报恩寺的珍贵文物。
在报恩寺内各殿屋脊上，有许多造型奇特的吻兽饰物。根据屋脊形式不同，其脊上安装的吻兽数量也不一样。踞于正脊两端体形似龙的动物称为“大吻”或“鸱吻”，它张开巨口，用利齿咬住屋脊，尾部上卷，背插宝剑……这些造型奇特的动物，传说是龙的九个儿子。虽然同为龙子，但长相各异，因此有了“龙生九子，子子不同”之说。它们排列整齐，有的俯卧，有的站立，造型生动，制作考究，安置方法别具一格，既严格按照官式规模制作，又灵活采用了一些地方手法。
据传，至今已有500多年历史的报恩寺全寺共有9999条龙，加上大雄宝殿供奉的皇帝牌位（龙位），恰好一万条龙。
三．带双层佛冠的尊释迦牟佛像
殿内后槽筑石造须弥座佛台，上有三座高大雄伟的佛像，正中为现世佛释迦牟尼佛，左边为过去世燃灯佛，右为未来世弥勒佛，合称三世佛或三身佛。
古今中外，佛祖是不戴佛冠的，而报恩寺大雄宝殿正中的那尊释迦牟尼佛像，却偏偏戴上了双层佛冠，是何缘故呢？话还得从塑像时说起。王玺想当龙州王，仿北京故宫，在龙州暗造王宫，被朝廷发觉后，急忙将王宫改成寺庙。寺庙改成后，又加班加点，赶造佛像。不料在赶塑三尊大佛的过程中出了点差错。一个名叫李塑匠的不慎把正中的释迦牟尼佛像塑矮了一点。佛祖的像出了差错，这可是死罪呀。返工已经没有时间了，咋办呢？李塑匠左思右想，最后心生一计，给佛祖加戴佛冠吧! 于是李塑匠急忙得用塑像剩余的材料，仅花了半天时间就把佛冠塑好了。仔细一看，还是矮了一点，于是又给大佛加上了一层。三尊大佛几经周终于塑成了。王玺带领随从进殿验收。当王玺看过三尊大佛后，急忙跪下，两手合十，面向佛祖三磕头，口中念念有词，并不断赞道：“塑得好！塑得真好啊！”突然，王玺指着李塑匠大声地质问道：“李塑匠，你是咋个塑起的？古今中外，哪有释迦牟尼戴佛冠呢？'李塑匠听后，不慌不忙地回答道：“启禀老爷，我塑的不是释迦牟尼像，是密宗的教祖-----毗卢遮那佛，就是平时在你府宅上供奉的大日如来。老爷，你的番民不是不崇信密教吗，毗卢遮那佛当然应该戴佛冠罗！” 王玺听李塑匠这样一解释，觉得还有些道理，也就不再继续追问。从此，报恩寺佛祖就戴上佛冠了。
四．明代壁画
报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大、体态肃穆的帝王君主；有手捧贡品、端庄秀丽的天神玉女；有体形剽悍、面目狰狞的天王力士；还有两手合十、神情谦恭的寺庙僧侣。各种人物画像高达3米，高低错落，左右顾盼，周围衬以流云仙气，并与阁内供奉的金身佛像有如众星拱月，前后呼应，动静相衬，生动地构成了一幅幅庄严的“护法图”。大雄宝殿的壁画以十二圆觉为题材。
五．不执金刚杵的韦驮
在报恩寺的大雄宝殿后壁上，有一组以观音大士为主的精湛的壁塑，面积达125.3平方米。观音大士的左上方，有一尊造型奇特，英俊潇洒、引人注目的武士，叫韦驮。韦驮是西方增长天神将之一，居四大天王所统三十二神将之首，是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称，是专门护持佛法的神将，与哼、哈二将，四大天王共同负责寺院的卫戍工作。
不论大小寺庙一般韦驮的位置都在山门的背后，他手执金钢杵，瞠目注视着大雄宝殿，忠实守护着释迦牟尼佛。其造像姿势一般有两种：一种是双手合掌，横宝杵于两腕之上，直挺站立；二是以左手握杵拄地，右手叉腰，左足略向前立，威武雄壮。唯独报恩寺的这尊韦驮，既未供在山门内，也不是前面的两种造型，而且手中更无金刚杵，究竟是什么原因呢？这里有一段有趣的故事。
土官王玺在龙州私造王宫，犯了僭越之罪，明英宗皇帝派了一名钦差大臣前往龙州查问。王玺知罪，速将王宫改成寺庙，在塑佛像中忘掉了塑韦驮。当钦差大人来到龙州，进报恩寺内视察。当看到三尊大佛时，突然转身直端端地盯着王玺，怒气冲冲地质问道：“王土官，你是怎么搞的，这么宏大的一座寺庙，咋个连韦驮像都没有呢？”王玺吓得面如土色，急中生智地答道：“回禀大人，报恩寺供有韦驮，我们把它塑在大殿的后壁上了”。钦差大人接着又问：“不塑在山门内，为啥要塑在大殿的后壁上呢？王玺又狡辩说：“回禀大人，因为大殿中供有“天子牌位，龙州官员和下官家眷以及当地番民，每日均要在前广场面向大殿龙位祝延圣寿，故将韦驮塑在大殿后壁上，这样壁上的韦驮正对万佛阁内的如来佛祖，不知当否？请大人赐教！”钦差大人听了仔细一琢磨，认为王玺说的有理，便转怒为喜道：“原来如此，王土官你还想得周到啊！”王玺当下放下心来，立即恭侯着说： “今日时辰已晚，请大人回府安歇，明日再过目细察吧？”
钦差大人打道回府后，王玺立即请来工匠，加班加点，一夜之间便把韦驮塑好了。谁知，泥像是粑的，韦驮手中的金刚杵怎样也搁不稳，急得工匠们直跺足。最后只好将韦驮的降魔杵安置在观音大士的乘骑背上了。第二天钦差大人继续察看，却实见到了大雄宝殿后面的韦驮塑像，与王玺说的相同，就信以为真，钦差大人就这样被王玺蒙混过云了。
至那以后，报恩寺就有了这样一尊不执金刚杵的韦驮塑像。
（2014年7月1日摘）
平武报恩寺9：大雄宝殿
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