文/董易林
大家都知道，历代的帝王对起名这件事非常重视，小到自己的名字、再到整个世系的名字，大到对自己的朝代名称及自己的年号名称。这就涉及到了古代帝王的取名艺术，对于一个让人闻之起敬的大国，名称可不是随便想的，他们的出处都颇有渊源。
其实，历代帝王在对自己的朝代以及年号进行取名时，很多时候都是倚重于《易经》的。
《易经》到底有多厉害？这是很多现代人一边质疑一边带着高度好奇几欲窥探的问题。
《周易》作为《易经》传世之本，国学大师张其成对其有这样的评价“《周易》是一门行为学，它不是正襟危坐在三尺讲堂上向我们灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么去做、去实践，从自己做人，到外出做事，最后到自立做事业。你一生的远大志向、宏伟蓝图、实战技巧全给它说尽、说透了。”
打开中华民族的历史，这个情况比比皆是。
大家都知道，历代的帝王对起名这件事非常重视，小到自己的名字、再到整个世系的名字，大到对自己的朝代名称及自己的年号名称。这就涉及到了古代帝王的取名艺术，对于一个让人闻之起敬的大国，名称可不是随便想的，他们的出处都颇有渊源。
其实，历代帝王在对自己的朝代以及年号进行取名时，很多时候都是倚重于《易经》的。
《易经》到底有多厉害？这是很多现代人一边质疑一边带着高度好奇几欲窥探的问题。
《周易》作为《易经》传世之本，国学大师张其成对其有这样的评价“《周易》是一门行为学，它不是正襟危坐在三尺讲堂上向我们灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么去做、去实践，从自己做人，到外出做事，最后到自立做事业。你一生的远大志向、宏伟蓝图、实战技巧全给它说尽、说透了。”
打开中华民族的历史，这个情况比比皆是。