辞旧迎新欢歌唱，手拈菩提雕牛忙
作者：蔡铁军
块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
臧克家的这首诗，道尽了老黄牛任劳任怨、辛勤劳作的一生。读罢，会令人对牛的一生由衷地赞叹。
鼠年将尽，牛年马上来了。为了迎接牛年的到来，我如同往年一样，拿起刻刀，用缅茄材料雕刻了一百个肖形牛印，以此举来庆贺新年。为了刻好这一百个牛印，我上网查了查有关牛的资料，对牛作了进一步的细致了解。
去年，在设计篆刻缅茄菩提子百鼠印的时候，由于准备不足、时间仓促，最后刻制的时候高度紧张，生怕完不成任务。今年吸取了去年的教训，再加上疫情期间不宜外出，就早早的做好了准备，准备就绪，思维模式稳定后马上就着手篆刻。离过年还有三个多月就开工了，由于时间上比较充足，所以说今年在刻印的时候，一点没有紧张感，从而在刻制的时候，能够手到擒来、游刃有余。由于有了去年刻制百鼠印的经验，今年在设计的过程当中，对印面边框设计，印面图案构图上，借鉴了很多去年的经验，今年在设计的时候，就不像去年捉襟见肘了，比较得心应手。
根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明我们的祖先在新石器时代甚至更早就已经开始驯化牛为人类服务了。
现代的牛起源于原牛。大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有七万年。从中更新世到晚更新世以来的牛化石现已发现七处之多，说明我国境内远在十万至五十万年以前从南到北就有水牛的分布。1977年11月，湖南衡阳市郊包家台子出土了一件商代文物铜牛尊，可见，距今三千至四千年的我国商代已饲养水牛，并在人们的生产和生活中占有重要地位。又如湖北省荆州地区松滋县桂花村新石器时代遗址出土了半化石的水牛角和多种谷物种子，距今已有四千到五千年历史，这说明我国古代饲养水牛与农业生产是联系在一起的。
但中国水牛驯化的时间比这还更早，我国考古工作者在新石器时代晚期的良绪文化遗址，发掘出相当数量的水牛骨骸，即为家养水牛的骨骸，距今已有五千多年。在长江下游浙江省余姚县河姆渡文化遗址，也发现有近似家养水牛的骨骸，测定结果，距今已七千多年。
了解了牛的起源和历史，我又查了查
作者：蔡铁军
块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
臧克家的这首诗，道尽了老黄牛任劳任怨、辛勤劳作的一生。读罢，会令人对牛的一生由衷地赞叹。
鼠年将尽，牛年马上来了。为了迎接牛年的到来，我如同往年一样，拿起刻刀，用缅茄材料雕刻了一百个肖形牛印，以此举来庆贺新年。为了刻好这一百个牛印，我上网查了查有关牛的资料，对牛作了进一步的细致了解。
去年，在设计篆刻缅茄菩提子百鼠印的时候，由于准备不足、时间仓促，最后刻制的时候高度紧张，生怕完不成任务。今年吸取了去年的教训，再加上疫情期间不宜外出，就早早的做好了准备，准备就绪，思维模式稳定后马上就着手篆刻。离过年还有三个多月就开工了，由于时间上比较充足，所以说今年在刻印的时候，一点没有紧张感，从而在刻制的时候，能够手到擒来、游刃有余。由于有了去年刻制百鼠印的经验，今年在设计的过程当中，对印面边框设计，印面图案构图上，借鉴了很多去年的经验，今年在设计的时候，就不像去年捉襟见肘了，比较得心应手。
根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明我们的祖先在新石器时代甚至更早就已经开始驯化牛为人类服务了。
现代的牛起源于原牛。大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有七万年。从中更新世到晚更新世以来的牛化石现已发现七处之多，说明我国境内远在十万至五十万年以前从南到北就有水牛的分布。1977年11月，湖南衡阳市郊包家台子出土了一件商代文物铜牛尊，可见，距今三千至四千年的我国商代已饲养水牛，并在人们的生产和生活中占有重要地位。又如湖北省荆州地区松滋县桂花村新石器时代遗址出土了半化石的水牛角和多种谷物种子，距今已有四千到五千年历史，这说明我国古代饲养水牛与农业生产是联系在一起的。
但中国水牛驯化的时间比这还更早，我国考古工作者在新石器时代晚期的良绪文化遗址，发掘出相当数量的水牛骨骸，即为家养水牛的骨骸，距今已有五千多年。在长江下游浙江省余姚县河姆渡文化遗址，也发现有近似家养水牛的骨骸，测定结果，距今已七千多年。
了解了牛的起源和历史，我又查了查