原文地址：汶上孔子的后代在孔氏家族中的地位
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孔子传至四十二代嫡孙孔光嗣，遭五代孔末之乱，仅其幼子孔仁玉一人幸免，后复宗，孔氏称其为中兴祖。
四十六代有六支，其中圣佑绝嗣，还有五家，称“五位”。其中孔宗愿袭封衍圣公，宋仁宗御封孔宗愿称袭封位以来，历代承袭，恩渥倍加，明清达到了顶点。
五十三代，共有六十人，有传者二十人，后称为“二十派”。曲阜孔氏家族自五十三代至五十七代，已繁衍为六十家。
明初五十六代衍圣公孔希学为了昭穆有序、嫡庶有别与族人公义，将六十家定为六十户，并各定了户名，孔希学为第一户。因衍圣公系孔子嫡系子孙，为孔氏大宗主，故名大宗户。其他以所居地名命名。
宏绪有二子，闻韶、闻礼。闻韶于弘治十六年（1503）袭封六十二代衍圣公。六十二代大宗户长支有十人。
闻韶有二子。贞干、贞宁。嘉靖二十五年（1546）闻韶卒，长子贞干袭六十三代衍圣公。
嘉靖三十三年（1554），第六十三代衍圣公孔贞干奉旨入朝觐见，嘉靖皇帝为贞干子尚贤钦赐姻缘，把奸臣严嵩的孙女（世番之女），赐婚于贞干的儿子孔尚贤。孔贞干内心不悦，垂首不语。嘉靖皇帝说：“此女甚贤，眹之义女”。孔贞干不敢抗旨，违心地从下了这门亲事。回曲阜后将此事告诉了贞宁。贞干之弟孔贞宁素行礼义，恪守祖训。严嵩父子专权误国，有辱孔氏圣门清誉，故不愿与奸相子孙为伍。贞宁愤愤地说：“吾皇皇圣裔，与奸相佞臣辈作亲成何体统？有辱圣誉之事何以为之？既如此，我欲迁先祖教化之地中都居之可也！”盛怒之下，于当年举家迁居孔子教化之地古中都汶上定居。这就是汶上孔氏大宗户的开始。
六十三代衍圣公孔贞干只有尚贤一个儿子，上贤袭封了第六十四代衍圣公。尚贤与严嵩的孙女婚后，生有二子胤春、胤柱，不料胤春、胤柱从小身体病弱缠身，均早亡。天启元年（1621）孔尚贤卒，就过嗣汶上堂兄尚坦之子孔胤植，是为六十五代衍圣公。原来贞干之弟贞宁有六个儿子：尚坦、尚达、尚远、尚进、尚睿、尚陛，此六人被称为汶上老六支。过嗣乘袭衍圣公的是尚坦之子胤植（为避雍正帝讳改胤为衍），他过嗣之后承袭第六十五代衍圣公，回曲阜主持祀事，其祖父贞宁、父尚坦被追赠为衍圣公。孔尚坦仅胤植一个儿子，愿随前往，尚远、尚进也愿意同行。尚达、尚睿、尚陛仍留在汶上。这就是孔氏大宗户“长、三、四”居曲阜，“二、五、六”仍居汶上的由来。清朝前期，三支尚远之子孙又大部分迁回汶上。在曲阜的四支尚进传至六十九代“继”字辈绝嗣。因此，衍圣公孔闻韶的后代，实则仅有胤植一支居曲阜，其余四支居汶上。
㈠、汶上大宗户是衍圣公主要助手。衍圣公孔胤植，字懋甲，号对寰，天启四年（1624）以覃恩加太子太保，崇祯元年（1628）加太子太傅。除忙于政务外，每年孔氏家族的祭祀活动和管理族人、先贤、先儒后裔的日常事务繁重，须有族人辅佐料理。胤植无亲弟，仅有一子兴燮，有二孙毓圻、毓延。汶上大宗户在血统关系上处于极为有利的地位，是衍圣公最近支派，必然成为衍圣公府的主要助手。如衍圣公除祭祀曲阜孔庙外，另有汶上圣泽书院、思圣堂还有邹城的子思庙、尼山、洙泗书院都需祭祀，这些地方每年都要举行隆重的祭孔大典，衍圣公一人难以胜任，便上奏朝廷每书院各设学录一人主之，“荐族之贤者充焉”。衍圣公管理族人，处理重大事件，以汶上大宗户为主要帮手，汶上大宗户首要人物经常出入衍圣公府第，参与谋划重大事件。
㈡、汶上大宗户世袭祭祀官职的人数多。清朝又增设太常寺博士、圣庙执事官，世袭六品官等。不可避免地落在汶上大宗户身上，汶上大宗户即享有衍圣公次弟、三弟特殊的政治特权，其地位仅次于衍圣公，因胤植无亲弟，天启二年（1622）其三叔尚远之子胤隆以衍圣公弟袭封五经博士，直至民国均有汶上孔氏后人世袭。清初，皇帝到曲阜释奠，汶上大宗户诸得衍圣公推荐当陪祀生，皇上再赐陪祀生为恩贡，使其取得做官资格。故汶上大宗户出现大批官员。如康熙二十三年（1684）清圣主到曲阜释奠孔子，汶上六支孔毓珣以诸生陪祀，得赐恩贡生，二十九年授湖广武昌通判，官累两广总督，加兵部尚书衔。
七十一代六支昭慈为翰林院庶士诰授资政大夫二品顶戴。
六十八代六支传煦为圣庙三品执事官太常寺，
七十二代六支宪朴为四氏学教授兼林庙举事三品执事官。
其它四至七品执事封爵或世袭官多达百余人，不再详述。
①孔尚坦娶南京吏部尚书吴岳之孙女（吴渊之女）为妻。也就是说，吴岳的孙女是第六十五代衍圣公孔胤植的母亲。汶上《吴氏族谱》载：天启五年（1625）孔胤植撰写的《蜀山介肃公行述匾记》中说：“余外祖吴太宰公讳岳，字汝乔，号望湖，汶邑南旺人也”。
清朝皇帝为巩固其统治，极力笼络孔子后裔，除直接考取外，皇上还赐陪祀生为恩贡，使其取得做官资格，再加上衍圣公的提携，汶上大宗户出现了一大批世袭职官和大小行政官员，各种特权的享有，使他们在整个孔氏家族中地位显赫。主要有：
六十六代开始汶上孔氏在清朝居官：
六支尚陛之孙孔兴洪，恩贡、仕至浙江按察使；
二支兴范为直隶顺得知府，兴谦为陕西邸州州同；
六支兴洪四子毓璞，（1734）都察院左都御史；
六支兴洪长子毓琮，太常寺世袭博士，其子江苏按察使；
六支兴洪次子毓琨，江西庐陵知县；
六支兴洪五子毓珠，江宁知县。
六十八代毓琮长子传炳为候选州同；次子传焕江苏按察使；三子传炯为廉官；四子传煊为湖广零陵县丞，五子传勋郑州通判。
六十九代二支继烈为候选通判；五支继湟为候补卫千总；六支继威为河南裕州知知州；继申为直隶万全知县。
七十代，六支广禧为候选知县。
七十一代，昭锦为齐东县教谕；昭慈，进士，按察使衔，福建台澎兵备道，提督学政。
七十二代，六支宪玉为布政司；宪轲为户部主事；宪曾为翰林院编修，国史馆协修、户部郎中。宪高为工部郎中，直隶邯郸、丰润知县；宪磦直隶州判。
七十三代，六支庆献为内阁中书，奉天侯补知县。庆铣为河南补用知县，庆锷为直隶南皮知县，庆镒为内阁中书，候补知州。
七、汶上孔庙祭祀先祖活动
明朝天启年间，汶上城孔氏大宗户建起规模较大的孔氏家祠即汶上孔庙，汶上孔庙以曲阜孔庙为蓝本，只比曲阜孔庙略小，但与全国其它地方的孔庙相比是最大的。孔庙的石碑记载：“汶邑是孔氏大宗户人倡议捐俸，更有圣公府拨款资助，共建事宜”。除供奉孔氏上五代及孔子、孔鲤、孔伋、中兴祖孔仁玉的牌位外，主要供奉孔贞宁及其子孙。孔胤植袭衍圣公后“拨款资助”扩建并重修，与供奉其祖父辈有关
1992年重修汶上孔庙竣工，新塑孔子像，康熙御书金字“万世师表”格外引人注目。“大成殿”匾额有衍圣公孔子第七十七代嫡孙台湾的孔德成题写制作；全国政协委员、孔子基金会副会长孔子七十七代嫡孙女孔德懋题“戟门”二字制匾额，孔德懋亲临汶上孔庙讲话：“此时此刻，我作为至圣七十七代嫡裔思绪万千，只有太平盛世才能有此圣德之举，修复圣迹，弘扬大儒家传统文化，先祖作中都宰时亦不曾想到今日之盛景，老人若地下有知，当告慰于九泉矣……”。
迄今孔氏大宗户已遍布全国各地，仍不忘先祖迁汶之事，孔氏后人把流传着的对联写在文庙的大成殿里：
上联：
下联：