泰山游记之三（玉泉寺）

2011-03-21 23:00阅读：

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泰山游记之三（玉泉寺）

这个周日，我们父女俩又踏上了品读泰山的行程—玉泉寺。玉泉寺景区位于泰山北麓，又名谷山寺，俗称佛爷寺，距泰安市区约二十公里，距济南市区约三十公里。
驾车大约20分钟时间到了玉泉寺风景区门口，可能是季节的原因，又加之该区域离泰城较远，看不到周围有任何游客，问了管理人员得知现在里面只进去了一辆车。当然，这也是我们所希望的，我们不喜欢去那种游人如织的地方。我们感到越是偏僻的地方，往往越是风景最为精致所在。
沿着整齐洁净的石级一步步拾级而上，一阵阵乍暖还寒的春风扑面而来，轻轻一吸，沁入肺腑，格外清新凉爽，心情也随即变得特别爽快。因盼望着早一点再次目睹玉泉寺的美景，于是步履也是分外轻松。三月的泰山气温还比较低，仰望远方，只有满山的松柏在料峭的春寒中依旧苍翠，其它的植被还没有一点生机；路旁的山谷干涸见底，惟见乱石堆叠；偶尔可见流淌着的溪水，象一条条小小的泥鳅时隐时现；山阴处挂起的几处狭小冰瀑也给冬日的泰山又增添了几分景致。

上次感觉好像走了好长时间才到的，这一次也是做好充足的准备。可谁知在不知不觉之中，便接近了玉泉寺的门口。首先看到路侧的一指示牌上书“玉泉”二字，便急忙先过去探究一番。该玉泉又称“八宝琉璃井”，清澈甘甜，泉涌滚滚，当时可供百余僧人日常饮用。泉侧嵌一古碣，有金代大学士党怀英隶书“玉泉”二字，字体古朴拙雅。“玉泉寺”因此泉而得名。
“玉泉寺”始建于北魏，金代改称玉泉寺，为泰山古刹之一。据传，北魏时期此地有一猎户上山打猎时，发现有一尊罗汉塑像居于山崖之上，可就在这一次，猎户捕猎一无所获。猎户便以为此罗汉塑像对其不利，于是愤怒着用柴火烧这尊佛像，可是在烧的过程中，罗汉竟然升到高处。猎人这才意识到碰到了真仙，又赶紧拜地悔谢。又恰之当夜，山下的老少都做了同一个梦，说有圣僧准备长期隐居莲花峰下，现在正遇到有猎人加害于他。于是天亮后，村里便有老者带十几个人上山寻找，果真在一深涧中发现了那尊罗汉，大家就抬下山来。可当抬至玉泉寺时，大家突然觉得罗汉重的抬不动了。同行的老者一看此地的环境，峰掩岭抱，曲水流觞，是一块风水宝地，应该是圣僧点化大家在此建寺。以后百姓就自发地建起了寺院，该寺庙对面是谷山，因而取名“谷山寺”，但百姓仍叫其“佛爷寺”至今。寺前的山谷也因发现罗汉被称作佛峪。
传说终归传说，“谷山寺”至于因何而建，现已无从考证。但“谷山寺”伴着钟声烛火悄然走过了几百年时间，直到金代，一位法号善宁的高僧来到这里，将寺进行了整修，后经智崇等多位高僧的光复，使禅寺达到了极为鼎盛的时期。这时僧人们又发现了寺东边的有一玉泉，甘甜可口，玉泉禅寺从此便有了谷山玉泉寺的名字。公元1209年，智崇主持请奏金章宗皇帝完颜璟应准赐额“玉泉禅寺”。后寺庙于明、清两代重修，到清末已有僧众百余人，成为当时泰山规模最大、名声最高的寺院。后因战乱频繁，寺庙逐渐荒废，后仅剩残垣断壁，但香火却从未断续，每逢年节，农历三月三乡民们从十里八乡赶来抢烧头柱香，以祈安纳福。现存寺院是依遗址和历史记载于1993年重建。
另据考，泰山佛教始于两汉、盛于隋唐，后经宋、元、明三代不断复兴发展，先后有50余座寺院分布于泰山周边的深谷幽林之中。后在清清朝以后，随着战火纷起，近百年间，大部分寺庙荒废。到解放后，仅存灵岩寺、普照寺、斗母宫三处较为完整，但也是香火冷清。上世纪80年代以来，地方政府为了大力发展以佛教文化为载体的旅游观光业，对灵岩寺、普照寺、斗母宫进行了整修，重建了玉泉寺、竹林寺等寺庙。但由于人流如织，灵岩寺、普照寺、斗母宫等早已失去佛门圣地的清净。而玉泉寺则因深藏在泰山东北麓的较为偏僻的山谷中，倒也还留有几分空灵幽静。

观罢“玉泉”，折到正路，抬着可见“玉泉禅寺”的匾额悬挂的院门之上，字迹古朴雅致。进得院来，只见院落不大，座落于一山坡之上，整体面南背北。又见两棵粗壮高大的古银杏树直入云天，一块块沐浴着岁月风尘的古碑静静矗立，漫漫烟雾在清新的空气中袅袅升腾，远方高台处的大雄宝殿显示出庄重与肃穆，处处都彰显着千年古刹的风貌。院内共有四棵银杏树，皆为雌株，唐人所植，已有1300余年，其中最高大的一株高达38米，胸围7.4米，荫地0.5亩，旷世罕见，是泰山银杏之最。现银杏还未发芽，只有高耸云天的枝桠，如果夏季或秋季到来之时，树叶婆娑、硕果累累，更属壮观。
沿着院中的台阶往上，登高之大雄宝殿。大雄宝殿内塑有释迦牟尼像，侧立18尊罗汉。透过殿门，看到有善男信女正在虔诚的叩拜，两位操持着南方口音的僧人一位在指导着信徒在祭拜佛祖，另一个则在给人进行点化迷津。因不愿意打扰那个凝重的氛围，便急忙走过。

在宝殿东侧有一小坡上，有5、6个天然石大脚印，陷岩石二三厘米，酷似弓步进行时留下的足迹，这里被称为“东佛脚”。另在寺庙西边的不足一平方米的石坪上也有一双平行的脚印，传说佛从西方，思念家乡，在此遥望，久而久之，形成脚印，被称之为“西佛脚”。这东西佛脚印究竟是人力所至，还是自然形成，我们无从考证，但是其所在给今人平添了许多想象的空间和猜测。上一次，来此后，还专门到西边寻找“西佛脚”半天，也没有找到，可能是与佛无缘吗，于是从那时起心里也似乎有了一个心结。不知这一次，我是否能够找的到。

走过“东佛脚”，穿过寺院东北角的小院门，就看到后边的山岗上，有一棵高大的松树赫然挺立面前，这就是被号称泰山著名景点的“一亩松”了。只见该松其树冠如棚，树干粗壮敦实，凸凹起伏，古老苍劲，遮天蔽日，郁郁葱葱，据专家考证，树龄约800余年，树冠遮阴面积898.9平方米，约合1.3亩。凝视许久，果真壮观，令人赞叹，不愧为名副其实的“一亩松”。在其前方，也有一棵树颇为奇特，侧卧有60度长向东南，树干虽中部开裂，仍顽强生长，像一个忠诚的兵士几百年来默默守护着这棵“树中之王”。

看到了“一亩松”树根处有一个“西佛脚”的指示牌，我随即就有了立刻就去寻找的冲动。于是，带着女儿，顺着一条不太明显的小路找了下去，一路上山路崎岖，在长满杂草和灌木的山坡上爬上爬下，一不小心，可能就会滑到山沟里去。好在，我们心意已定，也顾不上脚下的路了。走了十多分钟，仍然没有半点迹象，也没有指示的路标。这时，已离寺庙越来越远，我有些沉不住气了。于是只好让女儿先在路上等着，我自己先去探寻一下。我又翻过了几道山梁，但一想到把女儿一个放到人迹罕至的山谷里，我心里也是特别紧张，可是既然走了这么远了，就顾不上其它的了。终于又走出了一段路，看到了一个标志，我悬着的心才放了下来。真是功夫不负有心人吗，我终于找到了惦记了许久的“西佛脚”。于是便又折回去，把女儿叫上，再一次费劲周折来到了“西佛脚”，过程虽然很是辛苦，可是我们是非常的兴奋，女儿也在这里玩起了“自拍”，看来是得意万分啊。相信，肯定有许多人来过“玉泉寺”，可是见过“西佛脚”可能是少之又少吧，也许有的人和我上一次的经历一样，走到半路无功而返了。原路返回时，看到有很多游客，但他们只是走到“一亩松”，听起也有人说到“西佛脚”，却没有再见一人来目睹一下“西佛脚”的真正尊容。这也许就是“西佛脚”的魅力所在的吧。
西佛脚
回到院中，在广袤的银杏树下，静静坐下来，品一杯香茗，任凉风习习拂面，观远山巍巍，听婉转鸟鸣，心情更是轻松舒畅。
“玉泉禅寺”东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾，西为摩天岭，南邻卖饭棚，北依长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至，实属一个空灵幽静之所，当然这也是佛门修炼的一个绝佳之地。每一位来此的游客都会有一种感觉，无论你是一种什么状态来到此地，可是当你踏入这片地域，穿过茂密的柏林、静谧的幽谷，步入这深深的庭院，你就会不由自主地安静下来，因为这里实在是太安然、太幽静了。而当你又面对着这耸立的千年古树、厚重的记事碑刻、肃穆的大雄宝殿、深邃的修行智者，你不得不去静静膜拜、静静品读、静静聆听、静静感悟。也只有这样，你才能真正地融入其中，感受这份宁静和深远。而此时，你的思绪也会感觉一切全无，内心也开始变得空旷，原有的悲欢离合、恩恩怨怨、荣辱得失，早已不知所踪，只留下那颗凡心如同那池“玉泉水”一样清澈透明。
恋恋不舍地离开，下山路上，我突然又想起唐朝诗人常建的那首意境深远的《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟罄音。这首诗不也正是这“玉泉寺”的写照吗。显然，诗人正是被这样幽静美妙的环境所惊叹、所陶醉，才忘情地欣赏起来，进而使心中的尘世杂念顿时涤除，伴随悠扬而宏亮的佛音引导进入纯净怡悦的境界。看来惟有这幽静之地方能使人得以空灵纯净的。想想看，也只有在这宁静之地，那两株高耸的银杏，才能得以屹立千年、根深叶茂；那棵雄伟的苍松，才能虬枝飞天，冠盖一亩；那泓清澈的玉泉，才能长流不竭，生机盎然。孔明先生曾曰“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，不就是在告诫世人，要保持一颗平常心，在宁静之中走深远。看来这一次玉泉寺一走，使我更加感悟到了这句话的内涵所在了。
泰山时时在向我召唤，使我一次次急切地想贴近他！

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