当代诗歌在近二十年来开始成熟了，这是我反复强调的观点，很多人没有看过很多诗人的作品，就说当代没有好诗，是不客观的。有一些人写得诗歌不错，但读者未必专业，所以看不出好来。也有一些例外，比如余秀华的诗，有的读者未必看得很懂，但已经能感觉到非常不错。从整体上来看，余秀华的诗已经写得很好了，是海子之后又一个天才式诗人，但即使是天才诗人，也往往存在缺陷，历史上的李白亦是如此，海子亦然。弥补天才作者的缺陷的根本途径是“现实性”的裕如，争取使得主体自我臻致“无我之上之有我之境”的最高境界，实现从小我到大我的提升，并在“现实性”的维度上凝集更为丰富、复杂、深刻的神味，但即使是李白，这个路径最终也实现得不够。因此，对于天才式诗人，也不必过于迷信。
总之，一言以蔽之，如余秀华的诗，打动读者的，都是作品中所呈现的的神味，我建构的神味说理论体系，就是旨在超越中国传统文艺的的旧审美理想意境，阐释和建构20世纪以后文艺的新审美理想艺术境界，目前这是中国唯一的具有本土化原创性理论体系。余秀华的诗，正是呈现了这种神味的境界。20世纪以后的中国现当代文学理论患上了深重的失语症，所以这个神味说理论体系乃是唯一的能在新审美理想高度对20世纪以后中国乃至世界范围内的文艺不同于传统文艺的新的最高最上的审美追求的全面理论总结和阐释，我的相关著作已经出版了十来部，只是所在平台有限，不大为世人所知而已。所以，不是理论没用，而是你见到的理论不是真正的理论，真正的理论一定是有用的，会对作品做出最恰当深刻的阐释。无论是莫言的小说，还是海子、余秀华等人的诗歌，神味说理论体系都能做到理论的有限涵盖和最恰当的阐释。只不过就余秀华的诗歌来看，还仍然偏于小我的境界，还不是神味的最高境界。
此外，在最初（2021.5.13）评价余秀华的诗的时候，我曾简单做了如下阐述：“余秀华的新诗还可以，但从支持
总之，一言以蔽之，如余秀华的诗，打动读者的，都是作品中所呈现的的神味，我建构的神味说理论体系，就是旨在超越中国传统文艺的的旧审美理想意境，阐释和建构20世纪以后文艺的新审美理想艺术境界，目前这是中国唯一的具有本土化原创性理论体系。余秀华的诗，正是呈现了这种神味的境界。20世纪以后的中国现当代文学理论患上了深重的失语症，所以这个神味说理论体系乃是唯一的能在新审美理想高度对20世纪以后中国乃至世界范围内的文艺不同于传统文艺的新的最高最上的审美追求的全面理论总结和阐释，我的相关著作已经出版了十来部，只是所在平台有限，不大为世人所知而已。所以，不是理论没用，而是你见到的理论不是真正的理论，真正的理论一定是有用的，会对作品做出最恰当深刻的阐释。无论是莫言的小说，还是海子、余秀华等人的诗歌，神味说理论体系都能做到理论的有限涵盖和最恰当的阐释。只不过就余秀华的诗歌来看，还仍然偏于小我的境界，还不是神味的最高境界。
此外，在最初（2021.5.13）评价余秀华的诗的时候，我曾简单做了如下阐述：“余秀华的新诗还可以，但从支持