在吴承恩《西游记》原著中，孙悟空三打白骨精的戏份和重要性并不足够强烈，然而确有其相对特别的个性在。而在央视版电视剧的呈现，大抵不过卡通化的描摹。首先，白骨精是罕见的“（死）人之妖精”，无后台、无背景、无特殊性，可以说是亿万恒河沙数般的自觉的冤魂；其次，这一难也是唐僧驱逐孙悟空的第一次，对于刚刚建立起的师徒关系进行了并不成功的注销和解构。正是通过白骨精（在冉平父女等编剧、刘晓光制片、郑保瑞导演、洪金宝动作指导的3D神魔电影《西游记之孙悟空三打白骨精》里，白骨夫人为妖）对于师徒四人（或许还要加上龙马）的考验，归根结底是人的修行，是人直面这个聒噪喧哗世界的内在反响，是心灵抗拒迷失的旅程。小说原著中法门寺一段，玄奘曰“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”在十方世界中，漫天神魔，万法唯识。我们每个人，无论信仰、文化、环境有多不同，总有我、执、法、识的存在与区别，所谓人生的真谛就是要承受。唐僧玄奘，也就是三藏（所谓能藏、所藏与执藏），前世今生过去未来的善恶业集于他一身，所有的善、恶、对、错、是、非、誉、谤，等等，全部奔向他来，他就像是箭垛一般，他与三个徒弟的神功完全不同，必须一步一个脚印走到西天，踏平坎坷才能成大道，也必然要以肉眼凡胎去承受所有的苦厄。
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妖是千年的怨怼，万千的骨缘生皆灭，众生心府皆有火起，金蝉有十世的功德，猴明白的真相，大无畏的唐僧直寻棒喝的轮回，唯有狠人能放下。郭富城饰演的孙悟空越是叛逆、强干与精明，小沈阳饰演的猪八戒越是好色、滑稽和好吃懒做，沙和尚越是没主见和呆呆的守护，冯绍峰饰演的唐僧越是唠唠叨叨、试图度一切苦厄、舍身成全，换句话说，他们都执迷于自己的“快乐”之中，此时的本性就是攀缘不息，“我要”如此这般，我就是要空、能、净和藏（悟空看一切色皆空，猪八戒珍惜所有的欲望，沙和尚则对师父亦步亦趋的痴守，而玄奘则是无论真假神仙、大小寺庙、列国帝王，都要拜都要敬，尽心竭力度化妖怪，他要受更多的苦，才能得更好的报，最终得正果：“旃檀功德佛”）。在悟空与玄奘的组合里，悟空是浩淼无边的心猿意马的意识，玄奘则是定于一的锚，八戒则是世俗凡人般的好色、贪吃、嗜睡、抢功。星浩出品的《孙悟空三打白骨精》非常到位的突出了佛教唯识宗的内在蕴藉，“一体真如”的师徒四位一体，在原著小说第一百回回目上明白的写出。
取经路上，玄奘念念不忘的《心经》中“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，是解读原著与本片的关隘。“有空不二”的法门，便是“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。白骨夫人的三相、费翔国王的残肢、一路上的跋涉，巩俐饰演的尸魔（在电影后半段循观众所盼，便是尸骸之魔王的外在）讲的当然是人内心的恶魔，怨怼不忿，为什么生前受了那么大的冤屈？死后还要在幽暗地界？千年之际还要灭绝？如此天问，一般人哪里有可能回答一二，于是全然被杀，最终等来十世元阳未泄的金蝉子（这一世便是玄奘），他在取经路上，恰好便是她的生死节点。悟空认为，他人（如白骨夫人）就是地狱，白骨夫人自己也说“我就是地狱”；八戒觉得，打不过就可以跑，分分行李散伙也不错；唐僧的选择，接近般若，就是要以我心平等对待一切心，“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生，否则过了千山万水，也过不了我自己。”我自己知道我曾经做过什么，我也明白一切路过的色相，更知道人生的意义，在于坚毅的、直面选择看到的心相，如圆镜一般看待分别，映照万象，昆仑与微尘仿佛，红颜与白骨平等。“人生之所以有意义，是因为你选择给予他意义。”即便就此死去，无非是第十一世重新来过。
费翔国王为自己喝人血辩护说，“心中的火啊，佛祖都灭不了”。国王为世俗政权的代表，喝人血也可以代表无所不在的垄断专制统治。而白骨夫人在复杂的地缘政治和人际纠葛中，建议与孙悟空练手，我吃唐僧长生不老，给与你自由（那个紧箍咒本身不属于我，是纵容自我的心的本能），但是孙悟空此前与如来、观音、金蝉子已经签下了契约，以道德、漫游、通关、保护、修养等等作为承兑，众所周知最终他以“斗战胜佛”得成正果。孙悟空战胜的一切妖魔鬼怪，他的棒喝与唐僧的慈悲，当然是人对现实认识的两个互补的极端。然而，我们也清楚的记得，很多妖魔鬼怪其实并非是大棒战胜的，更多的是关系，西天取经路上的妖魔鬼怪中难对付的往往是有背景的，不是如来佛祖玉皇大帝麾下大佬的身边人就是他们的坐骑等等之类。本片的故事不需要牵涉如此多，最终白骨夫人潜入唐僧之体，唐僧对于已然悟了佛法的孙悟空要求“打死我”，唐僧超度白骨夫人，后者重归六道轮回。入定七日后的玄奘，至于是孙悟空背负他到西天，还是人生的旅程重启，“敢问路在何方路在脚下”的乐曲，告诉我们人生的路，在于自己的选择，以及执行力为最关键。