孙子“势”论浅析

2008-11-19 21:01阅读：

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《孙子兵法》词约意丰、博大精深，五千余言可谓字字珠玑。书中归纳总结的许多有关战争的概念和范畴给后人留下了无尽的思索和探寻空间.
“势”就是其中之一。
“势”是孙子留给我们的制胜之道中最为宝贵的概念。“势”其实就是《孙子兵法》十三篇的逻辑核心。两千多年来，许多人都从各个层面对孙子之势进行过认真探求和思考，也给我们留下了深刻的启迪。

孙子“势”论浅析

　　一、《孙子兵法》对“势”的表述
孙子十三篇中除第五篇专章论“势”之外，明确谈到势的还有四处。我们为弄清孙子之势的真含义，且按十三篇的顺序把这些关于“势”的描述罗列如下：
1、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
——计篇
2、《势篇》
1）孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，实虚是也。
　　2）凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，无竭如河海。终而复始，日月是也；死而复生，四时是

也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？
3）激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短：势如[弓广]弩，节如发机。
4）纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。善动敌者：形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
　　5）故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性：安则静，危则动；方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
3、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——虚实篇
4、“远”形者，势均，难以挑战，战而不利。
_____地形篇
5、夫势均，以一击十，曰“走”。
———地形篇
二、我们的疑惑
势并不是孙子一书独有的概念，势在《老子》、《孟子》、《韩非子》、《三略》、《汉书艺文志》、《孙膑兵法》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《文心雕龙》、《兵经》等许多中国古代典籍中都有论述。我国传统文化中许多领域都有关于势的概念：书法有九势、作文有九势、习武有太极十三势、包括夫妻生活也有交媾九势。许多学者就是从汉字“势”的本意着手，从其它典籍和论述中对势的表述中吸取养分，对孙子之势进行的研究和诠释。
对势的认识也就有：势是一种力、一种状态、是能量释放、是勇的象征、是形势、姿态、权力、地位、时机、法度、情况、威力、规律和运动趋向等等五花八门的结论。
那么，孙子之势究竟是讲什么呢？十三篇中明确为势下定义的句子有四处：
“势者，因利而制权也。”——计篇；“激水之疾，至于漂石者，势也”“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也 ”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”——势篇.
我们简单把这样四句话翻译成现代语就会发现，在十三篇中“势”的涵义竟是如此繁杂不一。
“势者，因利而制权也。”——所谓势，就是根据情况是否有利而采取的相应的行动（策略、手段、措施）。
“激水之疾，至于漂石者，势也”——湍急的流水以飞快的速度奔泻，以至于把石块漂走，这是由于势的缘故。
“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也 ” ——治乱是组织指挥的问题；勇怯是“势”的问题；强弱是军队实力的问题。
“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”——高明的将帅指挥军队作战所造成的态势，就好像把圆石从八千尺高山往下飞滚一样，不可阻挡；这就是军事上所谓的“势”。
归纳如上四句：势是依照最有利于己方的原则而采取的行动和对策、是与位置和速度有关的力量、是影响军队勇怯的关键因素。
这样一来，我们对“势”的疑惑没有任何消弱。显然，如此望文生义是解决不了任何问题的。
四、孙子“势”论浅析：
我们认为要对孙子之“势”有准确把握，就必须摆脱对“势”字的孤立思考探求的路数，而把“势”放入十三篇的整个逻辑框架中去思考。
而通观孙子十三篇，我们会发现：孙子其实是从战争、战略、战术三个不同的层面对“势”进行论述的。
首先，从战争的宏大角度考察，战与不战要靠“计”来谋划。一旦确定战争无法避免时，“势”就成为有关如何“战”的关键所在。所以孙子说：“计利以听乃为之势。”
那么，从战争的角度思考“势”的含义就变得非常明确。所谓“势”就是国家为谋求胜利，而采取的有效策略、行动和措施。所以孙子说：“势者，因利而制权也。”
这也是《计》篇对势的定义。
细读孙子计篇，“五事七计”之外就讲了“势”和“诡”两个字。而“诡”又是涵盖于“势”内的具体的对敌方略。目前，对计篇集中反映孙子战争观念，在十三篇中处于高屋建瓴统驭全局的核心位置理论界已有共识，咱就不再罗嗦了。
总之，从战争的角度而言，所有关乎战争胜败的决策和措施：政治、军事、经济、外交、舆论、情报、动员、训练、武器、组织、宣传等等，凡有利于己方造成优势的所有举措都是“军势”的范畴。从这个意义出发：所谓谋攻的策略、作战的谋略、地形的熟悉、敌情的洞察、间谍的使用都属于“势”的手段。
因此，在战争层面上以孙子看来：“势”就是谋求胜利的唯一法门。
而在战前围绕“势”所采取的一切手段和措施都是为制胜、为了达到：不战而屈人之兵。
其次，从战略层面分析，孙子认为兵“势”又包含了：“分数”“形名”；“奇正”、“虚实”三个环节。
“孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。”
这是孙子兵法“势”篇的开篇之词。
它简明而清晰地对兵势的概念进行了完整叙述。可因为它通篇无“势”字，所以几千年了浩如烟海的兵学大家们很少把这段话与“势”联系起来思考。
其实，以孙子看来如果从军事战略层次思考，“势”所涵盖的基本内容无外：分数、形名、奇正和虚实。
未战之前------- 分数、形名
已战之后------- 奇正、虚实
兵势——分数、形名表现出的一种主观状态。是军队的编制、军纪、号令的严明、军容的严整、战争动员的充分而昭示的不可战胜之“势”。
兵势——奇正、虚实表现出的一种客观对敌状态、是对敌的谋略、是制胜的奇谋良策、是作战时间、地点、方式、真假、鬼神莫测时表现出的攻无不克之“势”。
分数、形名是属于军队建设问题、国家将帅选拔问题、国君与将领关系问题、为将之道的问题；
奇正、虚实是将帅在谋划制敌策略、选取制胜方法、采取作战模式、确定作战阶段、部署用兵法则的问题。
分数形名、奇正虚实是孙子战略观的核心内容。也是“兵势”的全部要诣。分数和形名或使军队形成严整军纪、强大的军威、“勇者不得独进怯者不敢独退”的态势；或让军队作风疲沓、有令不行、有禁不止、结构松散毫无斗志尽现颓势。奇正和虚实或可以造成其疾如林其徐如风不动如山难知如阴动如雷霆的阵势；或使军队盲目进攻仓皇溃退进无章退无法攻不克战无胜常常处于以卵击石的劣势之中。
最后，从战术层次来看：“势”就是“勇怯”“位置”“速度”“节奏”“形态”和“时机”共同构成的强大的冲击力，用以造成势如破竹之结果的手段。
从战术层面分析，孙子用了形象的比喻来说明什么是“势”：
1、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短：势如[弓广]弩，节如发机。
从速度和节奏上看势：孙子看来“势”具备“激”的特质即迅猛而突然，节奏是势可以“以弱克强以柔克刚”的关键因素。而势的形成又要如[弓广]弩一般需有逐渐蓄积的过程，当势的蓄积达到一定程度时，突然爆发就会如发机一般，“开弓没有回头箭”义无反顾，势若破竹了。
2）纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。善动敌者：形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
从形态与主观表现上看：势就是严整、藏拙、便于运动的状态。进而由此产生的主观进退如一的勇猛状态。
3）故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性：安则静，危则动；方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
从位置和状态上看：具备居高临下的位置，便于迅速行动的形态。
如此看来，从战术层面加以分析。“势”就是与形态、位置、速度、节奏、时机等因素密切相关联的战力。这种战力既有客观实力成分，又与许多相关条件和主观因素相关联，是丧失敌斗志瓦解敌意志摧垮敌信心的关键所在。是战无不胜的核心力量。
五、结论
“势”是孙子给我们克敌制胜的核心概念之一。从战争、战略、战术等不同层面去分析和运用“势”的理论，内容和重点是不尽相同的。这与中国传统文化言简意赅、微言大义的传统特点有关。也与我们先人表述自己思想的习惯有关。
我们且用简洁的方法把我们对孙子之“势”的理解表述如下吧。
政治强弱
经济分数（战）势1主观→ 勇怯
（军）势→ 权→ 军事→ （兵）势形名→
外交奇正→ 形态
情报虚实（战）势2客观→ 位置
速度
时机
对象
目的：
不战而胜 → 胜兵先胜 → 战无不胜

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