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pan > 鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
作品注释
新荷叶:词牌名。
'薄露'三句:意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停:平分。
'绕水'二句:以传说中海上'篷莱'、'瀛洲'等神山比喻寿星家的亭台楼阁。
'芝兰'三句:意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰:香草，喻指佳子侄。《世说新语·言语》:'谢太傅(指谢安)问诸子侄:'子弟亦何预人事，而正欲使其佳?'诸人莫有言者，车骑(指谢玄)答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。''簪笏:官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。
娉婷:此指美女。
鹤瘦松青:鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。
日下:指京都。(详见《晋书·陆云传》)
东山高蹈:一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主;二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为'赴东郡'或'知东州'。南渡后，李清照曾有诗句'欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土'，'东山'即指其原籍今之山东。
'安石须起'二句:谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言:'安石不肯出，将如苍生何!'(详见《世说新语·排调》)苍生:指百姓。这里借'时人'希望谢安'东山再起'，以喻作者自己企盼正在'东山'隐居的寿主复出做官。
作品注释
新荷叶:词牌名。
'薄露'三句:意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停:平分。
'绕水'二句:以传说中海上'篷莱'、'瀛洲'等神山比喻寿星家的亭台楼阁。
'芝兰'三句:意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰:香草，喻指佳子侄。《世说新语·言语》:'谢太傅(指谢安)问诸子侄:'子弟亦何预人事，而正欲使其佳?'诸人莫有言者，车骑(指谢玄)答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。''簪笏:官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。
娉婷:此指美女。
鹤瘦松青:鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。
日下:指京都。(详见《晋书·陆云传》)
东山高蹈:一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主;二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为'赴东郡'或'知东州'。南渡后，李清照曾有诗句'欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土'，'东山'即指其原籍今之山东。
'安石须起'二句:谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言:'安石不肯出，将如苍生何!'(详见《世说新语·排调》)苍生:指百姓。这里借'时人'希望谢安'东山再起'，以喻作者自己企盼正在'东山'隐居的寿主复出做官。