早上到办公室上班打开微机，在网上遇见久经官场磨练的老朋友毛师傅，交流片刻之后，师傅送我出自南怀瑾《论语别裁》的两句话。这是大师在给一位从政的好友送行时，送给他一幅古人的对联：世事正须高著眼,
宦情不厌常低头。若干年后，朋友说于此受益无穷。大师如此看重的话,不由得特别留心记住了。
这则对联，文字很是朴素简短，说理也很直白。初看起来，没什么特别之处，但仔细揣度之后，方觉实在是深啊！
世事无常，本就是我们难以左右的，所以就要抱一种平常之心来对待。“人生之事，不如意者，十之八九”，只要常想一二就好。有这样的态度故然可喜，但不免有消极之嫌，流于平俗，不能算高。再或，学习诸葛先贤，鞠躬尽瘁，凡事亲历亲为，力求圆满，那怕呕心沥血，但求无愧于心。这样的态度当然是让人敬佩的，但是不知是天意弄人抑或其他原因，结果往往让人唏嘘。还是难称得上一个“高”字。真正高者，正是高著眼也，站在边缘地带，带着冷峻目光，以审视的心态，察看事情的发展规律，沉稳、清醒、果断、睿智。既不缚于琐事，由不置身事外，识大体，掌大局，山崩于前而色不改，沧海横流而意愈坚。恬淡而执着、冲和而坚韧，这才是真正高者。
第二句，字面上说的是当官的事。宦情嘛，不是当官的事吗？仔细推究，其实并不尽然。和前一句的“世界观”相比，后一句似乎说得更象是“方法论”，不仅是说当官的事，也同样是适用于所有世事的。老祖宗有一句话说得好“烦恼皆因强出头”，这是前人在历经多次失败教训后的经验总结。这告诉世人，无论何事，多退一步想，正所谓退一步海阔天空。谦让，再或者到忍让，都肯定不是坏事，最起码少了眼前的麻烦。这是一种办法，但不免有懦弱之嫌，和当今狂飚突进的时代相比，好象不是很合拍。那就要再来作摸一下“低头”的意思了。低头不是缩头，缩头是一种态度，一开始就知道结果，并且愿意坦然接受。而低头则是一种方法，只不过想避其风芒，等待时机，引忍不发。用辩证法来解释，就是以退为进，低头是为了更好地抬头。佛家有云：“退即是进”，也是这个道理。回到字面上来理解，在官场，领导责骂，先不要强辩。暂且低头，先思己过，再论他非，等领导火气过了，清醒了，再叙以道理缘由。如有过，算是态度诚恳，闻过即改领导满意。如有功，那是涵养好，不居功自傲，领导先是歉疚再是欣赏。那
这则对联，文字很是朴素简短，说理也很直白。初看起来，没什么特别之处，但仔细揣度之后，方觉实在是深啊！
世事无常，本就是我们难以左右的，所以就要抱一种平常之心来对待。“人生之事，不如意者，十之八九”，只要常想一二就好。有这样的态度故然可喜，但不免有消极之嫌，流于平俗，不能算高。再或，学习诸葛先贤，鞠躬尽瘁，凡事亲历亲为，力求圆满，那怕呕心沥血，但求无愧于心。这样的态度当然是让人敬佩的，但是不知是天意弄人抑或其他原因，结果往往让人唏嘘。还是难称得上一个“高”字。真正高者，正是高著眼也，站在边缘地带，带着冷峻目光，以审视的心态，察看事情的发展规律，沉稳、清醒、果断、睿智。既不缚于琐事，由不置身事外，识大体，掌大局，山崩于前而色不改，沧海横流而意愈坚。恬淡而执着、冲和而坚韧，这才是真正高者。
第二句，字面上说的是当官的事。宦情嘛，不是当官的事吗？仔细推究，其实并不尽然。和前一句的“世界观”相比，后一句似乎说得更象是“方法论”，不仅是说当官的事，也同样是适用于所有世事的。老祖宗有一句话说得好“烦恼皆因强出头”，这是前人在历经多次失败教训后的经验总结。这告诉世人，无论何事，多退一步想，正所谓退一步海阔天空。谦让，再或者到忍让，都肯定不是坏事，最起码少了眼前的麻烦。这是一种办法，但不免有懦弱之嫌，和当今狂飚突进的时代相比，好象不是很合拍。那就要再来作摸一下“低头”的意思了。低头不是缩头，缩头是一种态度，一开始就知道结果，并且愿意坦然接受。而低头则是一种方法，只不过想避其风芒，等待时机，引忍不发。用辩证法来解释，就是以退为进，低头是为了更好地抬头。佛家有云：“退即是进”，也是这个道理。回到字面上来理解，在官场，领导责骂，先不要强辩。暂且低头，先思己过，再论他非，等领导火气过了，清醒了，再叙以道理缘由。如有过，算是态度诚恳，闻过即改领导满意。如有功，那是涵养好，不居功自傲，领导先是歉疚再是欣赏。那