一、孔子在中国历史中的地位
1. 孔子与“六艺”:
1)孔子之前已有“六艺”。孔子非以六艺教人的第一人,不过孔子却是以六艺教一般人之第一人。
2)孔子“因材施教”,其讲学的目的在于养成“人”,而非成为一家之学者。
3)孔子讲学时“删正”非故意为之,但其“引申”意义重大。
*六艺:《庄子·天下篇》:“诗”以道志,“书”以道事,“礼”以道行,“易”以道阴阳,“春秋”以道名分。
2. 孔子是一教育家:
1)孔子是中国第一个使学术民众化的,以教育为执业的“教授老儒”;他开战国讲学游说之风;他创立,至少亦发扬光大,中国之非农非宫非商非官僚之士之阶级。
2)孔子的行为,与希腊之“智者”相仿佛。
3)孔子的行为及其在中国历史之影响,与苏克拉底之行为及其在西洋历史上之影响,相仿佛。
二、孔子对于传统的制度及信仰之态度
1. 鲁为周公后,宗周文物,在鲁者较他国独多。
2. 孔子一生以能继文王、周公之业为职志。
3. 对于传统的信仰之态度,孔子亦是守旧的。
《论语》中有多言
1. 孔子与“六艺”:
1)孔子之前已有“六艺”。孔子非以六艺教人的第一人,不过孔子却是以六艺教一般人之第一人。
2)孔子“因材施教”,其讲学的目的在于养成“人”,而非成为一家之学者。
3)孔子讲学时“删正”非故意为之,但其“引申”意义重大。
*六艺:《庄子·天下篇》:“诗”以道志,“书”以道事,“礼”以道行,“易”以道阴阳,“春秋”以道名分。
2. 孔子是一教育家:
二、孔子对于传统的制度及信仰之态度
1. 鲁为周公后,宗周文物,在鲁者较他国独多。
2. 孔子一生以能继文王、周公之业为职志。
3. 对于传统的信仰之态度,孔子亦是守旧的。
