原文地址：孔颖达碑(北宋拓本）
孔颖达碑
孔颖达墓原在昭陵南偏东方向约 七公里的袁家村西南约800米处，系昭陵陪葬墓之一。碑在墓东南47米处，碑高347厘米,璃首方跌，蟠首方趺，碑身首高347厘米，下宽108厘米，厚35厘米。现存昭陵碑林，碑圭篆书阳文4行，行4字《大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭》，前人称《孔祭酒碑》或《曲卒宪公碑》。
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孔颖达碑
孔颖达墓原在昭陵南偏东方向约 七公里的袁家村西南约800米处，系昭陵陪葬墓之一。碑在墓东南47米处，碑高347厘米,璃首方跌，蟠首方趺，碑身首高347厘米，下宽108厘米，厚35厘米。现存昭陵碑林，碑圭篆书阳文4行，行4字《大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭》，前人称《孔祭酒碑》或《曲卒宪公碑》。
孔颖达碑为唐贞观二十二年(648)刻。原立礼泉县烟霞乡袁家村西孔颖达墓前，1975年移入昭陵博物馆。蟠首方趺，身首高347厘米，下宽108厘米，厚35厘米。额篆书“大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭”。于志宁撰文，楷书，三十五行，行七十六字。碑趺榫口两侧均刻有字，其中左侧十八字，右侧二十二字，楷、草、行书相杂，似镌碑随意所刻。碑面凿损特甚，字多残缺。此碑世传为虞世南书，细检原石，首行“于志宁字仲谧撰”以下十八格全空，可知无书者姓名。但笔势遒美，盖善虞书者所为也。孔颖达两《唐书》均有传，碑中所记，可以补阙。
孔颖达碑，碑体正面刻《大唐故太子右庶子银青光禄大夫国子祭酒上护军曲阜宪公孔公碑铭……》。【碑文拓帖选自清代临川李宗翰藏本（北宋拓本）日本二玄社原色法帖选】
孔颖达碑
一墨文房 日本二玄社-原色法帖选之四十一-孔颖达碑-唐楷书北宋拓
（清代临川李宗翰藏本）
又名《孔祭酒碑》，于志宁撰文，无书人名氏，唐贞观二十二年二八四八一立，碑额有阳文篆书“大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭”十六字，正书，计三十五行，行七十六字。
孔颖达为初唐时学者，太宗时官至国子祭酒，授爵为曲阜男，李世民秦王府著名“十八学士”之一。于贞观二十二年卒，卒后诏许陪葬昭陵，故此碑亦为昭陵陪葬碑之一，碑县存在陕西醴泉县昭陵南十里。笔势遒媚，亦自可珍。细观此碑，用笔圆润，体势端庄，十分接近虞世南之风格，但时挟方笔棱角，结字亦较《孔子庙堂碑》略长略瘦而更疏朗，可知作者虽学虞而能自出己意。通幅观之，点画清腴圆浑，用笔沉着遒劲，结字平而不板，正而不拘，显得神采奕奕，气息清婉，实为唐人楷书中的姣姣者。唐人楷法学褚者颇众，而学虞者却寥若晨星，李宗瀚跋云：'冲远（孔颖达）卒于伯施（虞世南）后，此碑非虞书明矣，然其规抚虞书可云惟肖，秀朗遵劲，极似《庙堂》其深穆凝远之度不逮也。'
其实书法之变，只在微妙之间，虞以温润见长，此碑则以秀朗相胜，
选自清代临川李宗翰藏本
李宗翰简介
李宗翰（1768～1831），字北溟，一字公博，号春湖，李秉礼之子，过继给叔父李秉仁，祖籍临川温圳（今属进贤县）人，寄籍广西桂林。
李宗翰于清乾隆五十八年（1793）中进士，初选翰林院庶吉士、编修。
嘉庆三年（1780），改赞善，四年充实录馆纂修，五年为福建典试，十年转侍读学士，督学湖南，晋太仆寺卿，改宗人府丞。
十九年为左副都御史，道光八年（1828），晋工部侍郎、浙江典试、浙江学政。
在任期间，秉公办案，提携有识之士。
咸丰年间的思想家、文学家、史学家魏源就曾得到他的赏识、推荐和帮助。
十一年，闻父丧，悲伤过度而逝。
李宗翰家世贵盛，但生性纯厚，待人诚实，对待生父、养父一样至诚至孝。
对同僚以诚待人，从不诿过于人。
他博涉群书，喜好金石文字，曾建楼于桂林榕湖南岸以收藏金石书画，题名“柘园”。
在家闲居时，潜心钻研诗词书法。
善诗词，崇尚韩愈。
其书法以行、楷见长，仿效于王羲之、虞世南，内含清刚之气，平矜释躁，雅步雍华，被人称为当朝“继张照、王澍而三”。
曾摹刻孔庙碑和化度寺碑于石二本，为世人所珍惜。
其著作有《杉湖酬唱诗略》。
二玄社
日本二玄社在中国美术界，尤其是美术出版社几可谓家喻户晓，尽管它在日本出版界的规模和影响其实并不及小学馆那样的大型出版社。二玄社之所以在其邻邦拥有如此高的知名度，就是因为它曾秉十数年之功，成功甚至可以说是完美地复制了四百余中国书画史上具有里程碑意义的煊赫钜迹，令这些自元明以来就长期被宝藏在深宫禁苑里的珍宝，化身千万，走进寻常百姓家，连接起了传统中国画经典与今天中国书画研究者、学习者们之间无形的桥梁。
二玄社复制中国国宝级书画，并且主要是复制藏品居世界各大博物馆之冠的台北故宫博物院收藏的世所罕见的大帧唐宋元书画，其还原能力之精微，制作水平之高超，并不能仅以“下真迹一等”的词汇来形容。由于年代久远，这些中国书画名迹大多灰暗皮损，并且在展出时又须玻璃防护品的层层阻隔，令观者即使面对真迹，亦难免生隔靴搔痒之感。二玄社的复制品，不仅精妙地还原了原作的笔墨变化，而且在保证原作风神的前提下有效地修复了画面的皮损残破。换句话说，这些复制品，从某种意义上来说，甚至具有比原作更进一步的清晰度和观赏性。
日本二玄社初创于1953年，专门从事书法类图书的出版。1958年开始发行《书迹名品丛刊》，全208册，影响书坛至远。
七十年代初，为遂海内外学人和艺术家的心愿，台北“故宫博物院”委托世界著名出版机构日本东京二玄社，独家仿真复制其代表作四十多件。叶强对记者说，为了达到“划时代的复制效果”，日本二玄社的专家们历经二十多年试验，特地研制了一台长五米，高、宽各两米，重达三吨的硕大摄影机，进行同比例摄影、电脑制版和八至十二色的高精度印刷技术，选用特殊研制的纸和绢，故这些复制品逼真地反映了原件的面貌。
一九九六年，二玄社这批复制品曾在北京故宫博物馆展出，引起轰动。今次展出的近一百件“古代书画”，从尺寸、色调、纸绢质地到笔触、墨、古旧感都酷似原作，曾在全国七十多个省市巡展。
书画界人士认为，从欣赏、学习、临摹的角度看，这些复制品已胜过原作，海内外研究东方艺术史的专家亦给予高度评价，他们认为，日本东京二玄社这批复制品的问世，弥补了历史的遗憾。我国著名书画家和监定家启功曾说：“历经数百年乃至上千年后，原作多已损坏，至少色彩灰暗，早已失去了原有的风彩，这些复制品，都恢复了原作最初的色泽，简直整旧如新。
二玄社此一复制工程有划时代的意义，除了将历代名迹保存在复制当年 (1980、1990年代）的面貌，由于真迹将与时俱老，一百年之后，复制品将比真迹年轻，另方面，这些制作精良的故宫复制艺术品，更可以得以在个人住家中流传拥有，对中国艺术的推广自有其贡献。
迄1987年以前，二玄社又有《书道技法讲座》、《中国书论大系》、《中国篆刻丛刊》、《敦煌书法丛刊》、《原色法帖选》等大套书的发行，随着印书技术的不断提升，二玄社决定让《书迹名品丛刊》功成身退，另外精选中国书法史上最具代表性的书迹，于1987年十一月开始发售66本的《中国法书选》，一时之间，广受欢迎。
1989年台北蕙风堂经与二玄社联系，开始更紧密的合作关系。 1990年，二玄社代表人来台，与蕙风堂签订在台代理所出版书籍事宜，台北每年的国际书展并由蕙风堂规划并代表参展。
有人开玩笑说，二玄社的出版物优缺点都是那样明显，优点是它精良的制作印刷工艺，而它最大的缺点就是价格太贵。
二玄社中国地区代理
上海太一文化艺术有限公司是二玄社在中国大陆地区的代理。上海太一文化艺术有限公司自1996年成立以来，以弘扬中国古代书画文化为己任，每年在全国各大城市开展巡回展览。北京韫玉斋同样也是二玄社中国代理，位于北京市西城区（原宣武区）琉璃厂东街96号。
北京琉璃厂
最早由衡水县(今衡水