王褒和白居易来过南京云居寺吗

2014-08-12 07:57阅读：

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王褒和白居易来过南京云居寺吗

王褒和白居易来过南京云居寺吗

近日，翻看《南京青龙山林场志》，书中第160～170页“企业文化”篇章部分，写的是“云居寺”。关于云居寺，书中内容如下：
云居寺，位于本场北片，即南京阀门厂所在地。古时，是江宁地区一所有名的寺院。
明代以前，云居寺原在南京钟山。据清道光《上元县志》和《重刊江宁府志》载：“高桥门外钟山旧有云居寺，见昔人题咏。今此寺相去远或移建，仍其名无改”。这里只说今此寺相去远或移建，但移建到哪里则未说明；见于哪些“昔人题咏”，也未加引证。事实上，钟山的旧云居寺是在明代移建到淳化的。《金陵待徵录》云：“云居寺本在钟山┉┉明时移旧额建于淳化镇北之许盖，属龙灵谷所领四小寺之一”。至于旧云居寺“见昔人题咏”，《金陵待徵录》也有两处引证：一是刘宋时王褒咏云居寺，诗中有“中峰云已合，绝顶日犹晴 ”之句；二是唐时白居易咏云居寺诗，中有“乱山深处云居路，共踏花行独惜春”之句。从王褒诗看，云居寺至少在六朝刘宋时就已建立了。
云居寺旧时堂殿辉煌，规模颇大，并有“云居款古松”诸景。历经沧桑，今则仅存十八罗汉殿、观音殿两座空屋。罗汉殿现为南京阀门厂的机修车间，观音殿用作成品仓库，金刚殿拆除后建成为南京阀门厂的金工一

车间。这里苍松翠竹，而百年银杏树、放生池（又叫养生池）都已无存。
后来，我又陆陆续续查找了相关资料，如：杨新华和吴阗主编由南京出版社出版的《南京寺庙》、《江宁历史文化大观》等书籍，这些书中基本上都认为：
刘宋诗人王褒在游过云居寺后写下绝句：“中峰云已合，绝顶日犹晴”，唐代白居易诗云：“乱山深处云居路，共踏山行独惜春”。
按照《金陵待徵录》里的说法，感觉有疑惑：
一是，王褒诗句中所写景象与现在云居寺的周围环境不符。南北朝时期诗人王褒在《云居寺高顶》吟颂云居寺：
中峰云已合，绝顶日犹晴。邑居随望近，风烟对眼生。
诗人登临山顶俯瞰大地上的村落，顿觉视野开阔一览无余，好像距离更近了，村落也看得很清楚了；又看到云雾在眼前袅袅升起。诗句描绘出登临云居寺峰顶所直观观赏到的雄伟、壮丽的景象。
一部分学者认为诗中的云居寺就是指它；还有一部分学者认为此诗中的云居寺在长安城南终南山的上，终南山上的确有云居寺，如果与诗句对照，较为吻合，毕竟王褒此时已随梁元帝出降，入长安。
而现在的南京江宁云居寺所处的地方地势略高于周围，它就是一个大土堆，它的北面四里左右，才是青龙山山脉。
查阅有关资料显示：云居寺，始建于南朝的钟山（现紫金山）之旁。南朝梁高僧释道禅，曾居于寺舍多年。到明初，朱元璋赐灵谷寺所统寺院有栖霞寺、佛国寺、云居寺等12座。洪武中期通过修理、徙建、新建、赐额等方法，明太祖陆续建立起以灵谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺、鸡鸣寺为代表的国家五大寺。此时，有可能将本在钟山云居寺古刹移建于淳化镇北许垆（今许盖之西、徐盖之东、戴马墅之东北的高坡云居寺）
可见，先后在南朝的梁和北朝的西魏及北周为官且才名极高的王褒（513～576 年），他登临的有可能是未移建之前的云居寺，或入北周长安城后登临的长安城附近的云居寺。
二是，白居易的诗句内容所指，也与现在云居寺地理位置环境不匹配。
三是，白居易于唐代宗大历七年壬子（公元772年）正月十二在郑州新郑县（今河南新郑县）东郭宅出生，卒于唐武宗会昌六年（公元846年）。在唐代这一时段内，南京时称为上元。从研究白居易年谱的各个版本来看（其中首推古典文学家顾学颉整理的版本具有权威性），白居易没有到过南京，那么，把白居易诗句“乱山深处云居路，共踏山行独惜春”认定为是指歌咏南京云居寺，就值得怀疑。
当然，也有个别人认为白居易到过南京，且白居易写下了《南浦别》诗作一首，认为诗中的“南浦”即指现在的“桃叶渡”。据有关学者考证：贞元二十年（804年），白居易举家迁秦中，居下邽县。白居易在这一年又与湘灵分别，当湘灵到南浦去送行，白居易便写下了《南浦别》：南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。南浦，指南面的水滨。在古典诗词语境中，“南浦”像“长亭”一样，成为送别之处的代名词，如《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何！”所以，以这首诗佐证白居易来过南京，并不可信。
四是，诗句“乱山深处云居路，共踏山行独惜春”出自白居易的《游云居山寺赠穆三十六地主》。查证多家版本的《白居易诗词选集》。而多数学者认为此诗作于元和二年（公元807年），当时，白居易36岁，由周至尉调充京兆府考官。唐朝开元元年（713年），唐玄宗把长安所在的雍州改为京兆府，治所在万年（今陕西西安市）。
而巧合的是，西安（古称长安）市玉祥门附近有座寺庙叫安庆寺，为昔日唐长安城太极宫所在地，因该寺上空常见祥云环绕久聚不散如菩萨显圣，故改称云居寺。《西安府志》记载云居寺“其台基于唐，创于宋，屡葺于明”。现存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式，尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。诗人在这一年游览云居寺，写下此诗，很有这种可能。
五是，也有的学者认为白居易的《游云居山寺赠穆三十六地主》作于唐元和十年（815年）左右，白居易因事，由善赞大夫被贬为江州（今江西省九江市）司马（公元815年～公元818年），是时超然物外，放荡山水。
在九江永修县境内，有一座山云居山，海拔1143米，“山势雄伟高峨，常为云雾所抱”，山上有寺庙叫真如寺，所以又名云居寺，它既是“云岭甲江右”的人间仙境，更是“名高四百川”的佛教禅宗道场。寺内有一棵两人合抱不住地银杏树。在高僧穆三十六地主的陪伴下，白居易前来游山谒寺，饱览云居山秀丽风光后，写下了脍炙人口的七言绝句《游云居山寺赠穆三十六地主》：“乱峰深处云居路，共踏花行独惜春。胜地本来无定主，大都山属爱山人。”此诗碑刻于寺内。
白居易另一次游历云居寺时，写下了《云居寺孤桐》一诗，咏物言志：“一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清静老不死。白云手种时，一颗青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。”
这个观点，也有道理。
六是，有人还认为：白居易《题谢公东山障子》中诗句“唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。”里的“东山”即指现在江宁东山镇的“东山”。从这个观点可以推测出：白居易来过东山也即来过南京。
“东山”这个山名或地名，在全国有若干处。单是与东晋宰相谢安有密切关系的东山就有几处：一是谢安的祖籍河南太康（东晋陈郡阳夏）的东山；一是他的家乡浙江绍兴（东晋会稽郡）上虞的东山；一是在浙江临安县西咸淳(南宋度宗年号，1265～1275年)《临安志》以为即为谢安高卧之地。《晋书?谢安传》：“安栖迟临安山，尝坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此与伯夷何远？’”)；一就是江宁的东山。
如果根据此诗来判定白居易来过南京或江宁，那么也是不能成立的。白居易在长庆二年至四年（822～824）任杭州刺使。这时他的好朋友元稹在今天的绍兴任越州刺史，元、白二人不但频频唱和，而且常相过从。白居易《郡中闲独寄微之及崔湖州》云：“苹州会面知何日，镜水离心又一春。”此句意为与元稹在越州分别又一年了。这一期间的诗作还有：《宿云门寺》、《题谢公东山障子》等，说明白居易到过的东山应该是浙江绍兴上虞的东山。
可见，如果说王褒和白居易的诗，是吟咏南京现在的云居寺，显然还没有足够的资料佐证它。
另外，在全国各地，还有很多地方有云居寺，从研究白居易的各种年谱上可以看出，也没有提到白居易到过这些地方，更谈不上到过这些地方的云居寺了。
（1）襄阳云居寺
襄阳云居寺，在湖北襄阳县城西约13公里。四周呈方形，面积约30000平方米，有一条宽约10米的小溪环绕。殿宇林立，古树参天，苔藓匝地，异常幽静。系汉唐以来古刹，有人认为唐人皮日休的诗《过云居寺玄福上人旧居》，就是记述该寺当年景象。明景泰年间重建后，改名广德寺。现存大殿及殿后的多宝佛塔。当然，襄阳人也认为白居易的那两首诗也是他们的云居寺。唐贞元九、十年（公元793～794年），白居易时年二十二、三岁，生活在襄阳，与写云居寺诗歌的时代背景有很大出入。
（2）北京房山云居寺
云居寺位于北京西南房山区境内的白带山(又称石经山)西南麓，云居寺始建于隋大业年间（公元605～618年），初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。距市中心70公里。为国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。云居寺藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经—《房山石经》。
（3）福建连江云居寺
云居寺，位于福建省连江县东岱镇山堂村云居山之巅，又名上庵寺，云居山位于闽江与鳌江之间，距县城七点五公里。唐代即建寺于此，宋元屡修。
（4）湖南衡山云居寺
清光绪《衡山县志》：衡山瑞应峰下原有云居寺，峰以寺名，寺早废。此处云居寺与一般佛寺的朝向不同，它坐西向东。
（5）河南汝阳云居寺
云居禅寺又名上寺，位于嵩山少室南麓汝阳县城东南三十里处刘店镇的佛陀山上，坐北朝南，与汝阳县境内的中寺、下寺遥相呼应，成为一体。其高耸于佛陀山之上，相传临济宗法师在此传法之时，由于山势之高，山下总有云海出现，并且云层飘渺多变，神奇莫测，在阳光照射下，霞光万道，紫气千重，寺院犹如筑于云海之上，于是得名云居禅寺。

王褒和白居易来过南京云居寺吗

注：南京云居寺就在南京华宁阀门有限公司（原南京阀门厂）的厂区内。

王褒和白居易来过南京云居寺吗

此为：南京云居寺大雄宝殿

王褒和白居易来过南京云居寺吗

此为：南京云居寺唱经楼

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