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《红楼梦》构思、叙事中的“让路”策略

2022-03-24 08:04阅读：

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《红楼梦》构思、叙事中的“让路”策略

摘要：为了让某一个重大事件得到顺理成章地发生与发展，《红楼梦》在构思与叙事中较多地采用了“让路”策略，即通过艺术地处理前一个事件或人物，消除后续事件发生的阻碍因素，从而为后续事件的发生与发展，提供充足的前提条件。《红楼梦》中事关全局的让路书写，大致体现在如下三方面的叙事中：一是以父母双亡的构思，为黛玉投奔和长住舅家让路；二是以薛家出现潜在生存危机的设计，为薛家长期客居贾府让路；三是以贾珠早夭、李纨“寡妇失业”的安排，为贾琏与王熙凤夫妇在荣府管事让路。让路策略一般不是单纯的技术性处理手段，而往往具有多重的构思与叙事功能。
关键词：构思；叙事；让路策略；伏笔与铺垫
《红楼梦》构思、叙事中的“让路”策略

《红楼梦》构思、叙事中的“让路”策略
在《红楼梦》的构思与叙事中，有这样一种值得注意的现象：某一个重大事件，对于人物形象塑造、故事情节推进以及思想主旨表达至关重要，但该事件的发生、发展，必须有与其紧密关联的前一个事件，作为重要的伏笔和铺垫。于是，为了让这一重大事件得到顺理成章地发生与发展，往往需要艺术地设计和处理前一事件，以消除后续事件发生与发展的阻碍因素。我们不妨把这种表现手法，称为构思和叙事上的“让路”策略。《红楼梦》对让路策略的运用十分普遍，既有整体构思与叙事上的让路，也有对局部事件巧妙处理上的让路。整体构思上的让路书写相对复杂，涉及到人物设定、故事走向与环境安排等重要问题，而且作为让路的事件或人物具有多重叙事功能，往往对后面的人和事有着深刻的影响，需要作者从全局出发做统筹考虑。局部让路处理办法较为简单，一般是巧妙安排好某一个关键人物的出路，为将要发生的事件排除障碍即可。本文主要从构思、叙事的角度，对书中三大让路书写的特点、作用及效果，分别作以简略分析。
一、黛玉父母双亡，为黛玉投奔和长住舅家让路
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗三者之间的爱情与婚姻故事，是《红楼梦》中一个涉及全局的构思，同时也是该书最大或最主要的叙事单元之一。围绕这一中心故事的发生与发展，如何合理地设定相关人物，巧妙地安排各个事件，恰当地运用各种叙事策略，应该是作者在创作时面临的一个十分重要的课题。宝玉、黛玉、宝钗分别属于三个家庭，三个家庭又分别位于三个地方，只有想方设法让他们聚集在一处，在日常生活中发生密切的交集，才能写好这一场惊心动魄的爱情、婚姻大戏。黛玉、宝钗这两位处于故事核心的关键人物，如果十分缺乏与宝玉密切来往与深入交流的机会，就很难与他产生书中所写的那么多的纠葛，而三者之间的爱情、婚姻故事，其复杂度、精彩度与悲剧性等等都会大打折扣。因而，从人物的交集、场景的设置与叙述的方便来考虑，只有让宝黛钗在同一环境中活动，尤其是让黛玉和宝钗之间形成竞争态势，才能使故事一波三折、跌宕起伏而扣人心弦，也才能使整部书结构紧凑、浑然一体。
在封建礼教大行其道的年代，人们的婚姻一般遵循的是“媒妁之言、父母之命”，自由恋爱并不被提倡和普遍承认。然而《红楼梦》的作者却具有先进的爱情观、婚姻观，他不仅赞美男女之间纯洁美好的爱情，同时也赞同以爱情为基础的婚姻。由此，他对宝黛钗爱情、婚姻故事的总体构思，是要让他们有正常的人际来往，或者说在一种轻松自在的气氛中产生和发展爱情。但那时贵族家庭的女孩子，平常“大门不出、二门不迈”，普遍活动半径非常狭小，几乎没有与外界有正常交往的机会。由于宝黛钗之间本身属于亲戚，因而一定条件下具有相互走动的条件；又由于姑表亲和姨表亲通婚现象普遍存在，因而他们之间的爱情、婚姻具有相当的现实可行性。于是，作者便在构思和叙事中采用让路策略，巧妙地将黛玉、宝钗都集合在贾府，让三个人一起处于红楼故事的舞台中央。而且，为了给宝黛钗三者之间的情感交往，提供一个比在家长眼皮底下更为自由和适宜的空间，作者以浪漫主义的艺术想象与构思，创造性地在贾府设置了一个类似于伊甸园的大观园，以此作为宝黛钗爱情、婚姻的孵化器。
此处暂且按下宝钗留待下节再论，只说作者是如何通过完美的构思与设计，为黛玉长住贾府铺平道路的。黛玉要进贾府与宝玉长期厮守，先决条件无疑是成为孤儿，这样才有充分理由投奔外祖母，也才能彻底断了返回扬州的后路。父母双亡是人间最大的悲剧之一，对于黛玉这位弱小的少女来说未免非常残忍，但从小说构思和叙事的角度来说，却是比较合理与有力的安排和设计。而且，作者在叙述黛玉父母双亡的事件时，是先有母亲去世，大约三年后再有父亲病危直到去世，这样的安排很有次第，让事件的发生不至于显得太突兀。如果只是母亲去世而父亲健在，黛玉只会在贾府暂住数年而已，最终还是要回到父亲身边，其婚事也会有人为她做主，她的命运便不会太悲惨。但由于父亲数年后也去世了，便让她彻底失去了退路和依靠，只好一直寄居在外祖母家。虽说舅家是黛玉最亲近的亲戚，但如果只有舅舅、舅母，而无外祖母这层特殊的关系，黛玉要安心地长住下去，恐怕也不大现实。虽然贾母并非是为黛玉长住而设，但由于有了这样一个人物，黛玉长住的条件便格外优越，而她恰恰是由于贾母执意召唤才投奔而来的。
父母双亡以及无所依靠的现状，作为一种无形的力量将黛玉往贾府推；贾母以深厚的怜惜之情，将女儿留下的骨血往贾府拉，两方面一起作用形成合力，黛玉想不投奔贾府都不可能了。作者精心作出这样一个让路的安排，让黛玉长住贾府的理由十分充足，因而这样的构思和设计也算是合情合理。黛玉要圆满地完成其作为艺术角色承载的神圣使命，就必须长住贾府；而黛玉要长住贾府实现作者的构思和意图，父母就必须双亡，不让路故事就无法显示出巨大的感染力。不过，父母双亡让黛玉获得了与宝玉恋爱的机会和条件，却也同时对她的身体和心理产生了极大的负面影响，给她短暂的人生带来了无尽的痛苦。虽说外祖母非常疼爱她，贾府中的人一般也没有把她当外人，但她仍然过得并不快乐。贾府再好也是舅舅家，她无法找到在自己家中的那种熨帖感，因而也就无法真正安心生活。在贾府她形单影只、度日如年，一切都要由自己去经营，没有人能真正帮得了她。这种特殊的生活环境，在让她精神上遗世孑立、鹤立鸡群的同时，也给她带来了无尽的感伤和凄凉，强化了她清高自许、目下无尘的个性。
从父母双亡给黛玉性格留下深刻的烙印来看，作者以其作为黛玉进贾府的让路策略，所产生的作用及效应不限于一个技术性的手段，而是具有更加广泛而深刻的意义，它让黛玉的生活始终处于这件事留下的巨大阴影里，因而为黛玉性格的形成与形象的塑造提供了充分依据。
二、宝钗父死母寡，为薛家客居和依附贾家让路
按照作者的总体艺术构思和安排，薛宝钗也必须来到贾府，与宝玉、黛玉一起生活在同一屋檐下。但作者为了实现这个隐形的目标，不能违背常情地生拉硬扯，让宝钗强行介入到宝玉和黛玉的生活中，而仍然是巧妙地通过让路策略，来曲折地达到构思和叙事的目的。黛玉是独自一人投奔贾府，宝钗是全家都投奔到贾府，而且所述理由有三条：“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——其实则为游览上国风光之意。”[1]仔细揣摩这三条理由，其实都不足以成为长期寄居贾家的原因，无论“送妹待选”，还是“望亲”，抑或到户部接洽业务，顺便“游览上国风光”，都不过是短时间内就可以结束的事，可以看为是薛蟠此次赴都中的理由，却难以成为长住贾府的理由。让一家人长期客居到亲戚家，无论是在小说中还是在现实中，都不是一件十分正常的事，也不是随便找个什么借口就可以，必得有让人十分信服的理由才行。如果从全书内容的有机安排上来考查，同时从薛家人维护薛家长远利益的角度来分析，薛家长期寄居贾家的真正原因，也就不难找到了。
薛家是皇商，家中靠做生意维持生活，但薛家的掌门人薛公早逝，而做生意是需要既有经营头脑、又方便出头露面的男人去张罗的，按照封建礼教给妇女确定的角色，不允许薛姨妈抛头露面去经办业务。薛家的长子薛蟠虽已成人，却只喜好“斗鸡走马”，对于做生意这样的正经事一窍不通，眼看着难以继承父亲的事业。对此书中这样交代：“自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局总管伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意渐亦消耗。”薛姨妈对于家中的生意无能为力，对于薛蟠这样的儿子又管教无方，薛家在金陵也没有别的依靠，而有能力给予帮衬的亲戚王家、贾家又都在“都中”。于是，在家中内外交困、隐藏着巨大危机的情况下，薛家便以走亲戚为名到都中投亲靠友，而寻求与贾家联姻，应该是解决危机一劳永逸的办法。从以上分析得知，薛家寻求与贾家联姻，通过依附而达到与贾家的深度融合，才是举家迁入京城的深层次原因。
为了给薛家投奔贾家扫清道路，也为了使宝钗能名正言顺地与宝玉、黛玉汇合在一起，作者便在构思与叙事上采取了让路策略。让路的关键性因素，则是安排薛家男主人早逝，从而让薛姨妈成为寡妇，同时也将薛蟠设定为纨绔子弟，无法接父亲的班，使薛家陷入山雨欲来、危机四伏的境地。这样一来，薛家在金陵的生活便难以为继，而要化解危机或寻找振兴的希望，就只剩下进京投奔亲戚一条路了。薛姨妈优先投奔的应该是其兄王子腾，而非其姐王夫人，因为兄比姐往往在家中更能做得了主，况且当时王家的气焰正如日中天。但投奔王家可以缓解一时的困难，却可能在宝钗的婚姻上没有什么好茬口，实现不了借助联姻以求长远的目标。于是虚晃一枪，以王子腾“出都查边”见不着为借口，转而投奔到贾府来了。薛家投到贾家正是作者的总体构思之所在，作者让王家也充当了薛家的一个选项，不过是为了写得曲折有致、摇曳多姿而已。
薛家人打从入住贾府那一天起，中途还从梨香院迁住于荣府东北一处幽静的住所，压根儿就没有再提起过返回金陵的事。让薛家人与贾家人在同一个环境中生活，除了是作者巧妙的构思与安排之外，从薛家面临的现实情况来分析，这样的结果其实也是一种必然。由于薛姨妈与王夫人是亲姐妹，薛姨妈又十分善于维护与贾母等高层的关系，宝钗加上后面来的宝琴，也都十分讨贾府上下的喜欢，因而两家人彼此并没有任何芥蒂，除祭拜宗祠外，长年的许多重要活动都在一起。薛姨妈一家人在贾府安定后，宝钗的堂弟妹薛蝌、宝琴也来了，薛家家族的人竟然全部聚拢到了贾家。随着宝钗与宝玉、薛蝌与岫烟两对婚姻的形成，薛家与贾家的关系比以往更为紧密，在外人眼中快到了分不清彼此的程度。尤其是宝钗后来作为贾家少奶奶，不仅实际管理着贾家的事务，同时也兼管着薛家的事务，薛姨妈一有什么事自己处理不了，就会打发下人去找宝钗或贾琏过来料理，说明薛家与贾家在事实上融为一体。
让路策略的巧妙运用，不仅让薛宝钗很自然地进入了宝玉的日常生活，同时也深度介入了宝玉与黛玉的爱情纠葛，更重要的是让宝钗将自己充分地展示在贾府人们面前。宝黛钗三者之间的爱情、婚姻，一开始就存在着理想与现实、感性与理性之争，竞争的结果，是贾府主子们从家族的长远利益来考虑，最终选择了有利于整个家族未来前途的宝钗，而舍弃了与宝玉建立了深厚感情的黛玉。正是由于宝钗各方面出色的表现，才使她在贾府上下获得了很好的口碑，也才使她最终从与黛玉的竞争中从容胜出。宝钗虽然在感情上输给了黛玉，但在婚姻上却完胜了黛玉，在当时男女婚姻仍然要由双方家长定夺的情况下，宝钗没有赢得宝玉的心并不重要，重要的是她赢得了贾府当权者的首肯。
从以上分析来看，有关宝钗父死母寡的让路书写，同样不是对故事或人物单纯的技术性处理，而是具有多重的叙事功能，对于宝钗形象的塑造以及薛家命运的转折等，可以说都作了相当丰富的铺垫。
三、李纨丧夫孀居，为凤姐贾琏夫妇当家让路
红楼故事开始的时候，荣国府的当家人是贾政、王夫人。但贾政平时公务在身，不大顾得上去管过多的家务事，因而府中大权实际上掌握在王夫人手中。而王夫人年事已高，加之身体不好，于是需要有人代替或协助她来管理家务。按常情，李纨既是荣府长孙媳妇，又是贾政、王夫人的儿媳妇，因而让李纨成为王夫人的助手应该是顺理成章。然而，令人诧异的是，协助贾政、王夫人料理家务事的，也就是荣府实际中的大管家，却是贾赦、邢夫人的儿子贾琏与儿媳妇王熙凤，而李纨对于身外的事“一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。于是让人产生一个疑问：荣府的大管家为什么会是贾琏与王熙凤呢？究竟是像一些研究者所认为的那样，是贾母为了平衡贾赦与贾政两家的关系，而特意把贾琏和王熙凤从贾赦那里“借调”过来管家务，还是因为王熙凤是王夫人的内侄女，所以王夫人才把大权交到王熙凤手里，而把自己的儿媳妇李纨边缘化了呢？李纨没有成为荣府大管家的深层次原因，究竟会是什么呢？
贾琏和王熙凤夫妇，“跨部门交流”到贾政、王夫人家当管家，从现实情境怎么看都是一件超出常规的人事布局，而从全书的整体构思与人物设定来说，尤其是从表现荣府大房与二房之间微妙的关系，却是一个十分巧妙而奇特的安排。在此我们不必去挖掘这件事背后隐藏的深层秘密，只探讨贾琏与凤姐要成为管家的现实可能性，以及作者对这件事所做的艺术构思与处理。按说以李纨的身份、地位，她是最有资格成为管家的，然而她却被晾在了一边。对于李纨没有成为荣府大管家的原因，流行的说法大致有以下几点：一是李纨从小接受“女子无才便有德”的家教，欠缺管理家务的能力；二是王夫人不喜欢自己这个儿媳妇，因而把管家大权交到了自己信任的内侄女王熙凤手中；三是李纨与世无争，胸无大志，只愿意清心寡欲，明哲保身，没有当荣府管家的愿望，等等。以上观点乍一看似乎有一些道理，然而细究却难以完全站得住脚。仅从能力上来说，王熙凤小产养病期间，王夫人命李纨代理其职，又让探春、宝钗协助，应该说她还是基本能胜任的，可见李纨并非没有能力。
李纨最终失去荣府管家位子的深层次原因，可能在很大程度上与贾府长期形成的男主内、女主外的权力格局和运行机制有关。也就是说，李纨失去了丈夫贾珠，便让她同时也失去了管理荣府事务的基本条件。考察贾府在管理体制上有一个十分突出的特点，那就是，无论位于高层的贾政和王夫人，还是处于中层的贾琏和王熙凤，或者是处于下层的管家群体，毫无例外地都是夫妻搭档，而且在管辖范围上一律是男主外、女主内，分工明确，责任清楚。其实，男主外、女主内的权力格局及其运行机制，并非是贾家刻意所为且一家独有，而是由中国传统家庭的礼法所决定的。比如贾琏、王熙凤夫妇，府外的事一律由贾琏去办，对外代表荣府的主子是贾琏，因而第15回写王熙凤公堂之上包揽词讼，必须“假托贾琏所嘱”才行；而在贾府二门之内，却是王熙凤一手遮天、说一不二，在很多事情上贾琏都只能仰其鼻息。下层管家们也是如此，夫妻两人都是管家，但男管家们只能管二门以外的事，二门以内全由女管家们管理。　
由封建贵族家庭男主外、女主内的权力格局，可以得出一个重要的结论：李纨之所以没有像王熙凤那样，被名正言顺地任命为荣府的大管家，深层次原因是由于夫君贾珠早逝，使她成为寡妇，从而使她失去了担任管理者的基本资格，贾母说李纨“寡妇失业”，一语道破了李纨命运的玄机。假如贾珠并未早逝而是活着，贾府必

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