【引言】在人类发展史上，游牧与农耕两大文明，在碰撞中交流、在交流中融合、在融合中发展，造就了今天丰富多彩的世界文化。而华夏文明，五千年不曾中断，世界仅有，与来自草原的游牧力量息息相关。这其中，最具典型代表的是大河套——历史上中原农耕文明和草原游牧文明碰撞最集中、交流最频繁、融合最广泛的地区之一，也由此造就了中华民族文明活力的源泉血脉。究其根本，是因为河套独特的地域环境，使几千年来形成的河套文化既迥别于传统中原文化，又具有华夏文化兼收并蓄、海纳百川的文化特征。在现今，探索大河套这种独特的地域文化，不仅是重新审视新内蒙古和草原文化，也是此次穿越草原之旅的最大精神收获。
向往草原，却不曾想当奔向蒙西这片大地，总会给初识她的人冷水当头。这里已经罕见草原，更没有诗人“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的那般壮阔美景，甚至有人会因“吃不到粮骂娘”，说草原已被同化、已在消亡。
也有不同的声音：“这是因为不认识今天的草原，不了解今天的内蒙古”。从远古时代大青山脚下的大窑石器制造，到阴山南北的民族变迁；从古老的鄂尔多斯高原生息繁衍的“河套人”，到遍布广阔平原上的现代河套人民；从食肉衣皮的渔猎生活，到牛马布野的牧业生产；从农牧结合的区域经济，到信息化带动的工业增长，这里展现眼前已经是草原游牧与中原农耕相融合的新草原、新内蒙古。
事实上，当你深入走进内蒙古西部，去发现、思考、解读她为何以今天面容呈现世人，就会揭开神秘面纱，真正理解这片热土，已经是千百轮回的传奇之地。
向往草原，却不曾想当奔向蒙西这片大地，总会给初识她的人冷水当头。这里已经罕见草原，更没有诗人“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的那般壮阔美景，甚至有人会因“吃不到粮骂娘”，说草原已被同化、已在消亡。
也有不同的声音：“这是因为不认识今天的草原，不了解今天的内蒙古”。从远古时代大青山脚下的大窑石器制造，到阴山南北的民族变迁；从古老的鄂尔多斯高原生息繁衍的“河套人”，到遍布广阔平原上的现代河套人民；从食肉衣皮的渔猎生活，到牛马布野的牧业生产；从农牧结合的区域经济，到信息化带动的工业增长，这里展现眼前已经是草原游牧与中原农耕相融合的新草原、新内蒙古。
事实上，当你深入走进内蒙古西部，去发现、思考、解读她为何以今天面容呈现世人，就会揭开神秘面纱，真正理解这片热土，已经是千百轮回的传奇之地。
