根据录音整理如下：
这是我连续第三年获得这个奖项，但由于是在北大领奖，未免有点激动（笑：）
北大一向是有侠气的地方，从严家炎老师对金庸的认同，到孔老师的醉侠之气，到陈平原老师的千古文人侠客梦。但是北大出产的不是武侠，而是文侠，我觉得在这个现实的世界上，最接近侠客的就是北大的校园诗人了，当年被称作白衣飘飘的时代，他们不为人知，却执着的在这个世界上，追逐着看来不切实际的梦想。有人说他们是骑士，但我觉得他们就是现代的侠客，执着追逐梦想的侠客。
其实在北大，除了侠义精神在影响我之外，还有很多现实的影响，比如我的新书《修罗道》，就是因为有一次走神，我选修了唐传奇的课，但课堂上却想，怎么才能让如此灿烂的唐传奇中的芸芸众生，汇聚到一部作品中，为我演出一部以我命名的传奇，因此我写作了修罗道。
有人问我，北大给我的创作带来了什么，打个比方。其实我学习的专业是古代文学，是魏晋隋唐五代的诗歌，和武侠貌似关系不大。但我却一直希望，将古典诗歌中的审美风貌援引入武侠文学中，让盛唐气象，魏晋风骨在侠义江湖中得到新生。我也一直在为此而努力。
在北大里面一向有一个带着偏见的传统，大家认为，古代文学的看不起近代文学，认为古代有诗经楚辞李杜苏黄，近代有什么？近代文学的呢有看不起现代文学，认为我们还有鲁迅，你们有什么。现代文学的看不起当代文学，觉得我们至少有张爱玲沈从文啊。当代文学也没有谁可以看不起了，只能看不起民间文学、通俗文学。
我本来是最根正苗红的古代文学的，却搞了通俗文学的创作，所以从本来可以看不起人的，变成了最被人看不起的。所以在北大搞武侠的创作，还是有很多的压力。不过这种压力也在渐渐变化为动力，因为有了金庸古龙等前辈们的不懈努力，武侠创作的品格提高了。我们终于可以理直气壮的在北大颁发新武侠的奖项，宣读获奖感言了，我们必须感谢前代大师们的贡献，是他们让我们扬眉吐气。但是，我们同样也必须说，最好的敬意就是超越的决心，我们如今的新武侠作者们，要敢于革金庸的命。
新武侠的发展是一个革命的链条，当年是还珠楼主革了三侠五义的命，才开创了新派武侠的先河。然后金庸又革了还珠的命。当金庸成为正统的时候，黄易、温瑞安的创作又被视作是革命的。如今，金古温粱黄都成了正统与经典，是到了我们来说革命的时候了。
面对前代的高峰，产生敬畏与赞叹是
这是我连续第三年获得这个奖项，但由于是在北大领奖，未免有点激动（笑：）
北大一向是有侠气的地方，从严家炎老师对金庸的认同，到孔老师的醉侠之气，到陈平原老师的千古文人侠客梦。但是北大出产的不是武侠，而是文侠，我觉得在这个现实的世界上，最接近侠客的就是北大的校园诗人了，当年被称作白衣飘飘的时代，他们不为人知，却执着的在这个世界上，追逐着看来不切实际的梦想。有人说他们是骑士，但我觉得他们就是现代的侠客，执着追逐梦想的侠客。
其实在北大，除了侠义精神在影响我之外，还有很多现实的影响，比如我的新书《修罗道》，就是因为有一次走神，我选修了唐传奇的课，但课堂上却想，怎么才能让如此灿烂的唐传奇中的芸芸众生，汇聚到一部作品中，为我演出一部以我命名的传奇，因此我写作了修罗道。
有人问我，北大给我的创作带来了什么，打个比方。其实我学习的专业是古代文学，是魏晋隋唐五代的诗歌，和武侠貌似关系不大。但我却一直希望，将古典诗歌中的审美风貌援引入武侠文学中，让盛唐气象，魏晋风骨在侠义江湖中得到新生。我也一直在为此而努力。
在北大里面一向有一个带着偏见的传统，大家认为，古代文学的看不起近代文学，认为古代有诗经楚辞李杜苏黄，近代有什么？近代文学的呢有看不起现代文学，认为我们还有鲁迅，你们有什么。现代文学的看不起当代文学，觉得我们至少有张爱玲沈从文啊。当代文学也没有谁可以看不起了，只能看不起民间文学、通俗文学。
我本来是最根正苗红的古代文学的，却搞了通俗文学的创作，所以从本来可以看不起人的，变成了最被人看不起的。所以在北大搞武侠的创作，还是有很多的压力。不过这种压力也在渐渐变化为动力，因为有了金庸古龙等前辈们的不懈努力，武侠创作的品格提高了。我们终于可以理直气壮的在北大颁发新武侠的奖项，宣读获奖感言了，我们必须感谢前代大师们的贡献，是他们让我们扬眉吐气。但是，我们同样也必须说，最好的敬意就是超越的决心，我们如今的新武侠作者们，要敢于革金庸的命。
新武侠的发展是一个革命的链条，当年是还珠楼主革了三侠五义的命，才开创了新派武侠的先河。然后金庸又革了还珠的命。当金庸成为正统的时候，黄易、温瑞安的创作又被视作是革命的。如今，金古温粱黄都成了正统与经典，是到了我们来说革命的时候了。
面对前代的高峰，产生敬畏与赞叹是