若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。--逍遥游
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之--逍遥游
未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。--齐物论
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。--齐物论
道恶乎隐而九真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。--齐物论
彼亦一是非，此亦一是非。--齐物论
故为是举莛与楹，厉与西施，恢桅憰怪，道通为一。
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若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。--逍遥游
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之--逍遥游
未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。--齐物论
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。--齐物论
道恶乎隐而九真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。--齐物论
彼亦一是非，此亦一是非。--齐物论
故为是举莛与楹，厉与西施，恢桅憰怪，道通为一。
齐物论
其分也，成也；其成也，毁也；凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。--齐物论
是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。--齐物论
夫道未始有封；言未始有常。--齐物论
六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。--齐物论
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。--齐物论
孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。
注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。--齐物论
物无非彼，物元非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣！--养生主
为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。--养生主
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。--养生主
古之至人先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！--人间世
德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。--人间世
若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。--人间世
自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。--人间世
凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。--人间世
死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。--德充符
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。--德充符
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之；--德充符
道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？--德充符
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。--大宗师
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。--大宗师
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。--骈拇
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。--天地
其分也，成也；其成也，毁也；凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。--齐物论
是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。--齐物论
夫道未始有封；言未始有常。--齐物论
六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。--齐物论
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。--齐物论
孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。
注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。--齐物论
物无非彼，物元非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣！--养生主
为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。--养生主
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。--养生主
古之至人先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！--人间世
德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。--人间世
若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。--人间世
自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。--人间世
凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。--人间世
死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。--德充符
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。--德充符
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之；--德充符
道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？--德充符
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。--大宗师
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。--大宗师
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。--骈拇
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。--天地