北京陶然亭公园在解放前是有名的乱坟岗，其中有座坟墓十分独特：长宽不到三尺，墓碑也异常小巧。墓碑正面刻着一篇铭文，引发人们无限的遐想。关于铭文内容，流传最广的版本是：
“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。”
因为此版本含有“香魂”二字，人们把这座坟墓叫做“香冢”，进而传言它是香妃墓。据传香妃是乾隆皇帝的一位回疆妃子，因身体散发异香而得名。乾隆无比宠爱她，但她始终和宫廷显得格格不入，最终被太后赐死，葬于陶然亭。传说固然凄婉，却存在致命漏洞：首先，乾隆确实有一位回疆妃子，但她的封号是容妃，不是香妃，而且出身和结局都和“香妃”截然不同。其次，清朝后妃下葬有着严格礼制。即便是被赐死，也不可能拉到乱坟岗草草掩埋：因为有损皇家威严。最重要的是，尽管香冢和墓碑都已经荡然无存，根据北京图书馆珍藏的墓碑拓片可以确定：此版本存在错误。“浩浩愁，茫茫劫”应为“浩浩劫，茫茫愁”，“香魂”应为“烟痕”。
由此可见，香冢是香妃墓的说法难以成立，却也更激发了人们探寻的热情。围绕着香冢的真实身份，新的说法不断涌现：一说是某个青楼女子的坟墓；一说是有人读《红楼梦》入了迷，学林黛玉葬花的场所；一说是清初词人纳兰性德爱妾的墓地。我最认可一种说法：香冢是晚清官员张盛藻埋葬文稿的地方，《香冢铭》也是张盛藻所写。
张盛藻生于湖北枝江，字春陔，同治年间担任山东道监察御史。当时洋务运动已经拉开帷幕，属于顽固派的张盛藻无法容忍洋务派的主张，便于1867年递交奏折，公开抵制欧洲自然科学。大学士倭仁随即表示支持，提出“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”，引发两派之间的大论战。最终洋务派获胜，顽固派就此失势。
于是不难理解，为什么《香冢铭》开头便是“浩浩劫，茫茫愁”。因为政治主张受到挫败，自然会无限忧愁。第二句的“短歌”显然是指《短歌行》。曹操在《短歌行》中用“明明如月，何时可掇”表达对人才的渴望，而现在短歌终了，明月残缺，意味着人才受到了伤害或者打压：明显是顾影自怜之句。
张盛藻失势以后经历过怎样的思想斗争，我们已经无从知晓。总之他把自己的很多文稿化为灰烬，然后埋在三尺见方的土堆下。佳城是墓地的代称，碧血是正义的标志。作者写“郁郁佳城，中有碧血”，说明他掩埋的很可能不
“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。”
因为此版本含有“香魂”二字，人们把这座坟墓叫做“香冢”，进而传言它是香妃墓。据传香妃是乾隆皇帝的一位回疆妃子，因身体散发异香而得名。乾隆无比宠爱她，但她始终和宫廷显得格格不入，最终被太后赐死，葬于陶然亭。传说固然凄婉，却存在致命漏洞：首先，乾隆确实有一位回疆妃子，但她的封号是容妃，不是香妃，而且出身和结局都和“香妃”截然不同。其次，清朝后妃下葬有着严格礼制。即便是被赐死，也不可能拉到乱坟岗草草掩埋：因为有损皇家威严。最重要的是，尽管香冢和墓碑都已经荡然无存，根据北京图书馆珍藏的墓碑拓片可以确定：此版本存在错误。“浩浩愁，茫茫劫”应为“浩浩劫，茫茫愁”，“香魂”应为“烟痕”。
由此可见，香冢是香妃墓的说法难以成立，却也更激发了人们探寻的热情。围绕着香冢的真实身份，新的说法不断涌现：一说是某个青楼女子的坟墓；一说是有人读《红楼梦》入了迷，学林黛玉葬花的场所；一说是清初词人纳兰性德爱妾的墓地。我最认可一种说法：香冢是晚清官员张盛藻埋葬文稿的地方，《香冢铭》也是张盛藻所写。
张盛藻生于湖北枝江，字春陔，同治年间担任山东道监察御史。当时洋务运动已经拉开帷幕，属于顽固派的张盛藻无法容忍洋务派的主张，便于1867年递交奏折，公开抵制欧洲自然科学。大学士倭仁随即表示支持，提出“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”，引发两派之间的大论战。最终洋务派获胜，顽固派就此失势。
于是不难理解，为什么《香冢铭》开头便是“浩浩劫，茫茫愁”。因为政治主张受到挫败，自然会无限忧愁。第二句的“短歌”显然是指《短歌行》。曹操在《短歌行》中用“明明如月，何时可掇”表达对人才的渴望，而现在短歌终了，明月残缺，意味着人才受到了伤害或者打压：明显是顾影自怜之句。
张盛藻失势以后经历过怎样的思想斗争，我们已经无从知晓。总之他把自己的很多文稿化为灰烬，然后埋在三尺见方的土堆下。佳城是墓地的代称，碧血是正义的标志。作者写“郁郁佳城，中有碧血”，说明他掩埋的很可能不