巴俊宇：从基督教谈国人的信仰缺失之忧
2016-06-04 00:38阅读：
寻找耶稣的身影
——从基督教谈国人的信仰缺失之忧
巴俊宇/文
工具的工具是技术，技术的技术是科学，科学的科学是哲学，哲学的哲学是宗教……对宗教不要简单的做科学观，世界观，人生观等，而首先要做的是客观。宗教不是迷信，迷信也更不等于是虔诚。
企图用科学解释一切的，不能不说是弱智。
企图用宗教解决一切的，不能不说是低能。
——巴俊宇题记
这一段大部分时间都因公务而在外地“流窜”了，国内国外的，境内境外的。免不了利用闲暇走走看看，而每到一地我都会去当地最名胜宗教圣地看看，除了我必去的佛家圣地朝拜外，也会去西方的基督教堂看看。许多朋友总喜欢和我探讨一些宗教问题，今儿闲适，就以“基督教”为中心扯扯这个话题——
一 、基督教与中国基督教
我国宗教界称之为“基督教”的教会，在国际上或学术上称为“新教”以区别天主教和东方正教。1807年基督教才正式传入我国，在民间称之为“耶稣教”，因此“基督教”这一名称在我国境内单指新教。在国际上基督教是天主教、东方正教、基督新教的统称，三个教会的信众都成为“基督徒”。
基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东以色列地区。在人类发展史上，基督教具有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区）。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响，在欧美地区被普遍信仰。基督教与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教，提倡的是上帝的爱，救赎人类的罪和灵魂体。
基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教，遍布世界242个国家。基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教，遍布世界242个国家。目前，世界人口70亿，其中有基督徒30亿，占世界人口的34％。天主教徒有10亿。东正教2亿。其中120个国家和地区的多数居民基督教期刊有3600种，基督教的广播和电视台为4050个。伊斯兰教穆斯林目前有11.5亿，其信徒占世界人口比例为19％。佛教信徒目前有2.2亿，占世界人口总数5％犹太教徒有1400万。世界上还有印度教徒
8亿多。这是七大宗教在2002年的统计数字。
二、中国人为何无宗教信仰
全世界七十多亿人中只有十多亿人口没有任何宗教信仰，这些人大部分在中国。为什么会这样？这需要从宗教文化学角度分析。
从文化学角度来说，中国文化是唯一延续至今的古代文明，最古老的古代文明是埃及、西亚（两河文明）和古中国等。而在古代文明中中国文化是唯一没有宗教信仰的文化。
中国也没有创世神和创世神话。后来也引进了佛教，发明了道教，但不是全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水，却从来就没有定准。考大学，拜文昌；生孩子，求观音；买房子，看风水。只要能给自己带来实际上的好处，国人是不忌讳改换门庭的。其实“信而不仰”；拜神、拜仙、拜菩萨，却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”，其实反过来说“不灵就不信”。
宗教学上有人甚至认为中国没有宗教，中国至今还是处在自然神教的宗教发展幼稚阶段。从历史上看早在世界各大宗教相继产生的蒙昧部落时代，黄河流域已然进入了农业化社会，先进的生产力形成的丰厚物产，滋长了人们的物欲和及时性乐观，既得利益成为人们追求价值取向。
由于这些历史的原因，中国古代文明没有走入埃及文明、两河流域文明、希腊文明和玛雅文明共同具有的宗教浪漫时代，而是非常理智的抛弃了宗教狂热，转入对存在环境、人与人、人与自然之间关系的思考。这就形成了中国古文明独自具有的“以伦理为本、以现世为归、以务实为用”的文化精神。没有宗教的民族有个致命的弱点，即没有信仰。一切以适用方便为准。任何哪怕是丑陋的行为只要对自己很方便，很适用就行。如此推进了生产力却也在生产关系和上层建筑方面留下了苦果。就像当汉奸，抗日战争时期，中国的汉奸人数之多，已引起世界反感，连日本人都觉得吃惊。
三、伪善的儒家思想与基督救赎精神的对望
中国漫长的发展历史中，中华民族的先民们创造了灿烂的古代文化，使中国始终走在世界文明史的先列。其中最可圈点的莫过于先秦文明中的文化积淀，在先秦时代中不论哲学、思想、文化、科技、政治都无不灿烂辉煌，浑然一体的自然哲学，春秋战国时期在诸子百家争鸣一度达到了中华文化的巅峰。
而秦以后，由于诸侯争雄，社稷动荡，先周“以礼为序，以乐致和”“以民为本，天人合一”等文明精华渐遭破坏，所谓“礼崩乐坏”。到了汉代对于先秦文化破坏到了极端。刘邦这个小吏出身的草莽英雄为维系自身统治，采用了实用主义的文化政治策略。而到了汉武帝时代这种实用主义理念发生突变：刘彻采纳董仲舒的实行“罢免百家，独尊儒术”的文化强权政策，这种历史误区到了宋朝发展到了无以附加的地步从此，中华文明由此进入了长达两千年的文化黑暗期，并长期在“孔孟之道”的伪善荒谬逻辑中踯躅前行，而长期停滞在农业社会的漫长跋涉中。时至今日，我们依旧在自欺欺人中沉湎于国学靡乱中。而把国学偷换成“孔孟之道”，用儒家文化取代为'中华传统文化”，忽略先秦文化的价值；把“中华传统文化”偷换为“汉学”“汉文化”忽略中华文化“多民族、多元文化的结晶”的品质等，不能不说是历史与现实中一个天大的误会和误区。
中国传统文化中的主体之一儒家思想有一个致命的错误，把维护封建王权道德教化建立在人性善的假定基础上，使伪善的封建道德教化成为历代统治者治国的基本手段，产生中国人人性异化。与建立在基督教义基础上西方历史不同的，中国文化中凸显了封建贵族等级，缺乏人人平等基础上的契约理念，这也正是中国经济长期处在农业社会的自然经济文史原因。
在中国伪善的私德和功利主义强权政治背景下的中国社会，向上没有宗教敬畏，向下缺乏法律底线，中间鼓吹伪善的私德。而基督平等合约教义文化背景下发展的规制社会里，上有信仰向往，下有法律底线，中看重自然人性，不夸张、扭曲的私德，进而推行依法治国的规制思想，促进了文艺复兴和工业文明产生。不无巧合的是，目前世界上所有进入后工业化的发达国家，几乎无一例外的都是基督教国家，也实在令人深思。其实发达国家的规制（法治）思想这也是在诸子先秦时期我们老祖宗就创造的思想，其人人平等博爱，讲诚信的契约精神等普.世.价值观，和我国现先秦文明中“以民为本、天人合一”的价值理念比，并非是新鲜玩意儿。可惜中国的这一切都在在罢免百家，独尊儒术的皇权统治中的文化黑暗期中被绞杀了。所以在新时期里中国实行市场化、法制化改革，不仅是我国经济发展在运行模式上的理性选择，也是中国工业文明进步的历史使然。
四、倍受诟病的小资革命与当下利益集团
欧洲贵族制度极其刚性，平民与贵族有不可逾越的鸿沟，一旦生产关系束缚生产力，产生社会矛盾，刚性的欧洲贵族制度即刻与新兴生产力代表形成水火，因此欧洲资产阶级革命自然很彻底，中国封建贵族制度具有很大“弹性”，除了以实力夺取外，还有封建帝王的“科举制”通过“恩科”“乡试”架起“书中自有黄金屋”的一条平民通往贵族的虚拟桥梁，使得中国人都怀有一个贵族梦。
也许正由于中国封建贵族制度“弹性”故，使中国历史上资产阶级革命从来就不彻底，而依靠外国列强势力牺牲民族利益换取达到夺权目的以及与旧封建官僚势力扯不断干系成为中国小资产阶级革命无法抹去的历史诟病。而在学术上把南亚和拉丁美洲一些不彻底的、与旧封建权贵存在千丝万缕联系小资产阶级革命形成的宪.政.政治，称之为“权贵资本主义”。
而在当下中国，最野蛮、最腐败、最无理、最卑鄙的莫过于公然的鼓吹差别化发展的理论和刚性政策。在不均衡差别化发展过程中，在必然导致的高度两极分化的背景下，必然导致人的歧视和人性扭曲，也自然有了个别权力的刚性，利益集团的恣意，暴发户的乖戾心态和人人都梦想成为贵族的“新贵文化”的弥漫。这与基督教义平等、普世的契约理念大相径庭。而欧洲历史上虽然也爆发资产阶级暴力革命，但总的来说从来就有自上而下的改良主义传统，在社会改良中以较小的社会改革成本达成社会变革和转型之目的。而与之相反，中国历史上从来就是自然是“舍得一身剐”“王侯将相宁有种乎”的传统。一方面你死我活的暴力，另一方面又由于贵族制度的“弹性”滋长了人人梦想成为新贵族的政治文化心理，于是很可能把“一个阶级推翻一个阶级的暴烈革命”演变成一些“新贵族”取代一些“老贵族”历史更迭。
五、呜呼，可怜的国人！
当基督教义与工业文明相伴涌来时，而骨头里已然浸透了孔孟之道的国人面对汹汹而来工业文明与基督教义难免一时手足无措，而一代一代宗教与文化默默传递，也抑或是一种历史的必然或无奈……
然而当你从文化、心灵、精神层面分析国人的信仰缺失问题，面对国人的精神世界，却有种什么都不想说了的感觉。尤其看到当下中国流俗遍地，一群群毫无灵魂而言的暴发户乖戾任性的样子，人性扭曲，灵魂灭失，一群群躯壳涂脂抹粉，忸怩作态的人间万象，在可怜那些蠕动着的蛋白质的同时，却真真的不知说什么好了。
于是，我不再写经济学文章，转而思考哲学；可是当今哲学也苍白了，于是我转而去写文学，触及心灵；可是当人的心灵也都死去了的时候，我就无话可说了，抑或只有佛主或耶稣才能救赎……？！
可能我也说不清耶稣、释迦牟尼、默罕默德，但不管怎么说，人，总要有敬畏。没有敬畏，就会猖狂，而终会灭亡。只有敬畏，才能天人合谐以致于永恒……
巴俊宇2016年6月1日写于沈阳
