一位佛友问我：我是修显宗的，我能修密宗吗？
这个问题让我有些不知道该怎么回答，因为这个问题的提法本身有些问题。
我反问他：哦，你修显宗，能告诉我你是怎么修的吗？
对方说：我一直念金刚经（或者地藏经）。
我问：能告诉我地藏经（或者金刚经）在说什么吗？
对方说：不太清楚。
既然不清楚，怎么就能说自己是“修”“显宗”的呢？我见到很多居士，皈依了很多年，念经念的很好，但是对于佛教的理论几乎一无所知。难道这就是在修显宗吗？
佛教是一个系统教育，分为理论和实践两个部分。理论是基础，没有理论就指导不了实践。如同在沙滩上盖大厦，没有坚实的基础，盖得再高也会塌下来。
不管大乘还是小乘，不管是汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，在佛法的学习上都遵循这个原则。无论汉地的寺院还是藏地的寺院，剃度出家的僧人都要经过严格的佛法理论
这个问题让我有些不知道该怎么回答，因为这个问题的提法本身有些问题。
我反问他：哦，你修显宗，能告诉我你是怎么修的吗？
对方说：我一直念金刚经（或者地藏经）。
我问：能告诉我地藏经（或者金刚经）在说什么吗？
对方说：不太清楚。
既然不清楚，怎么就能说自己是“修”“显宗”的呢？我见到很多居士，皈依了很多年，念经念的很好，但是对于佛教的理论几乎一无所知。难道这就是在修显宗吗？
佛教是一个系统教育，分为理论和实践两个部分。理论是基础，没有理论就指导不了实践。如同在沙滩上盖大厦，没有坚实的基础，盖得再高也会塌下来。
不管大乘还是小乘，不管是汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，在佛法的学习上都遵循这个原则。无论汉地的寺院还是藏地的寺院，剃度出家的僧人都要经过严格的佛法理论