我有时会接到一些师兄的纸条，请我辨别一些有佛教内容的网站和博客的内容是否如法。网络世界是现实世界的缩影和折射，有人开博弘法利生，有人开博谤法惑众，可谓鱼龙混杂。对于很多刚接触佛教的佛友和师兄而言，要想辨别哪些言论是如法的，哪些言论是不如法的，还真是一件比较困难的事情。
以往我们会遇到一些对藏传佛教有偏见和误解的人士（我们称之为“反密人士”）写文章批评藏传佛教，对于这些人士，由于其发心是为了护教，只是由于其自身的见解暂时达不到相应的认识程度，所以对于这类文章的谬误，我们或者阐述藏传佛教的观点，或者不予回应。我们相信随着对方闻思修行的深入，终会明白藏传佛教也是佛陀教法，这只是因缘何时成熟的问题。
最近，一些师兄向我反映，有一个博客以发纸条的方式大量邀请佛教界人士去其博客阅读文章，其中一篇文章题为《怎样修佛更圆满？》，还有一篇文章指责一些藏传佛教的活佛示现的神通为“骗术”。由于这个博客也转载了几篇佛教法师的文章，所以这个博客给外人的印象好像是一个“佛学博客”。由于这个博客的博主在文章中有些言论与佛教基本思想和理论相违背。所以有几位师兄让我看看是怎么回事。
我初看《怎样修佛更圆满？》这个题目就乐了，如果一个人要告诉别人“怎样修佛更圆满”，大家可以想想这个人得是几地菩萨了？！就好比我要告诉你怎么可以通过博士论文答辩，拿到博士学位一样，首先我得是这个领域的专业人士（如：博导），其次我要有过相关或相类似的经历，这样我才有资格告诉别人怎样可以通过博士论文答辩，进而拿到博士学位。我们很难想象一个高中毕业生会去指导一个博士研究生拿到博士学位。这是一个基本的逻辑关系。
凡是学佛的人，都看过很多法师、仁波切的开示，迄今为止我还没有看到哪一位法师撰文告诉别人“怎样修佛更圆满”的。我们看到的都是法师告诉我们“怎样修佛更如法”的。“怎样修佛更圆满”背后的心态就是要暗示别人“我是觉悟者，是成就者，是
以往我们会遇到一些对藏传佛教有偏见和误解的人士（我们称之为“反密人士”）写文章批评藏传佛教，对于这些人士，由于其发心是为了护教，只是由于其自身的见解暂时达不到相应的认识程度，所以对于这类文章的谬误，我们或者阐述藏传佛教的观点，或者不予回应。我们相信随着对方闻思修行的深入，终会明白藏传佛教也是佛陀教法，这只是因缘何时成熟的问题。
最近，一些师兄向我反映，有一个博客以发纸条的方式大量邀请佛教界人士去其博客阅读文章，其中一篇文章题为《怎样修佛更圆满？》，还有一篇文章指责一些藏传佛教的活佛示现的神通为“骗术”。由于这个博客也转载了几篇佛教法师的文章，所以这个博客给外人的印象好像是一个“佛学博客”。由于这个博客的博主在文章中有些言论与佛教基本思想和理论相违背。所以有几位师兄让我看看是怎么回事。
我初看《怎样修佛更圆满？》这个题目就乐了，如果一个人要告诉别人“怎样修佛更圆满”，大家可以想想这个人得是几地菩萨了？！就好比我要告诉你怎么可以通过博士论文答辩，拿到博士学位一样，首先我得是这个领域的专业人士（如：博导），其次我要有过相关或相类似的经历，这样我才有资格告诉别人怎样可以通过博士论文答辩，进而拿到博士学位。我们很难想象一个高中毕业生会去指导一个博士研究生拿到博士学位。这是一个基本的逻辑关系。
凡是学佛的人，都看过很多法师、仁波切的开示，迄今为止我还没有看到哪一位法师撰文告诉别人“怎样修佛更圆满”的。我们看到的都是法师告诉我们“怎样修佛更如法”的。“怎样修佛更圆满”背后的心态就是要暗示别人“我是觉悟者，是成就者，是