“药王星”在哪里?
2019-09-10 18:01阅读:
这两天,微信朋友圈很多人都在发关于“药王星”的帖子:
从今天开始出现药王星,未来一个7天内。据佛典记载,药王星每年会出现发光7天,此时依靠药王星放光和药师佛的加持,来自江,河,湖,海,雨水等一切水源,皆具有还原四大的药性,用来沐浴,对遣除疾病,身心健康有极大作用,大家可以观想妙药随着水流下来,身上的一切病痛和障碍都顺着手指及脚底排出清静,去病消灾,增长顺缘。
多念诵药师佛圣号与心咒:
炯丹迪 得银夏巴 扎炯巴 扬达巴 作波桑吉 曼杰喇 贝哲也奥杰嘉波拉 香擦洛 窍多 嘉森且奧
药师佛心咒:
碟雅他 嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则拉杂撒目嘎碟索哈”
(顶礼供养皈依出有坏如来应供真实圆满正等觉药师琉璃光佛)
之后天空中下了甘露雨,解脱了病痛的苦海。因为愿望,到现在还有这样殊胜的一个月。
龙树菩萨所写的《医学判断八分支》中:
太阳晒的苦恼中,月亮光影凉凉时,
无毒热喀显来了,日日夜夜喝药水。
因此,这是为了消除众生的业力于痛苦,来源南无药师佛慈悲之下的甘露雨。这时候洗澡、就能心想事成、消除业力、功德无量等,这些功德不是因为水,而是南无药师佛的加持与发愿量。

不过,如果要问大家,“药王星”是个什么星球?在什么地方?估计能答上来的人寥寥无几。有人说“药王星”就是金星,不过按照对“药王星”的描述,此星每年只出来发光七天,显然不是金星,因为金星我们几乎天天都能看到。
金星(Venus)是太阳系中八大行星之一,它是离地球最近的行星(火星有时候会更近)。古罗马人称作维纳斯,中国古代称之为长庚、启明、太白或太白金星,夜空中亮度仅次于月球,排第二。金星要在日出稍前或者日落稍后才能达到亮度最大。它清晨出现在东方天空,被称为“启明”;傍晚处于天空的西侧,被称为“长庚”。
在中国古代星官体系中(三垣二十八宿291星官1494星)中,并没有哪一颗星被称作“药王”。目前为止,也没有哪颗小行星以药王孙思邈的名字来命名。所以从天文学的角度说,并没有哪颗星被称作“药王星”或者有类似的涵义,已知的星球中,并没有一颗叫做“药王星”的星球。
那么,这个“药王星”是怎么来的呢?这要从藏族的一个神话故事说起:
相传在古代,所有的医生都是天神旺波杰青派下来的。有一位医生特别受藏民们的爱戴,被大家尊称为“门拉”,也即药神。当这位药神回天上不久,人间发生了一次可怕的瘟疫,夺去了很多人的生命。
藏民们只好跪地向上苍祈祷,希望在天国的药神能继续拯救百姓。药神心急如焚,向天神请求再返人间。天神旺波杰青对药神说:神有神的规距,你已去过人间,按理不应再去,但你心诚意坚,医术高超,可限你七天七夜的时间,解教藏民,超过期限将受惩罚。
药神门拉知道用七天七夜走遍雅鲁藏布江南北治愈千万患者是不可能的事情,于是把自己化作一颗星辰,让自己的医术、药物和爱民之心化作星光射向人间。就在这个夜晚,有一个饱受疾病折磨的女子偶然梦见药神正在宝瓶山之顶,将药物撒向人间,河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边,全身浸泡在河里,疾病一下痊愈了。
在这位女子的启发下,所有的病人都奔向附近的江河湖渠,洗涤自己的身体,瘟疫果然全部退去。解脱痛苦的人们争相向药神膜拜,恳求他他年年光照人间,医治众生的疾病。从此这颗药神化作的“噶玛堆巴星”,就在每年初秋出现在宝瓶山顶的天空,七天后才恋恋不舍地消隐。
这则神话故事就是“药王星”和“西藏沐浴节”的起源。2018年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的藏药浴(全称是:“藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”。藏文:索瓦日巴。)也是由此发展而来。
藏医药浴又称五味甘露浴,最早记载于藏医药经典著作——《四部医典》中。藏语称“泷沐”,是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导,通过沐浴天然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽,调节身心平衡,实现生命健康和疾病防治的传统知识和实践。
藏族人相信,每年藏历8月,天上将会升起药神化身的“噶玛堆巴”星,由噶玛堆巴星照耀过的水皆能变成甘露,人们只要在此甘露中沐浴过,就能祛除所有的疾病和罪孽。药浴通过将人体全身浸泡于藏药液中,在水的热能和药物的药力作用下,打开人体的毛孔、打通经络,使药物的有效成分通过皮肤毛孔透皮渗透,被毛细血管吸收进体内,迅速直达病所。
由上可知,“药王星”并不是一颗实实在在的天体,它仅存在于西藏的古老传说中,就像汉地的鹊桥会一样,一年才来那么一次。
现在藏区的生活条件好了,有条件的人家天天可以洗澡,再也不用像以前那样跑到河里去洗澡了。现在的沐浴节,更像是汉地的中秋节一样,是家人团聚的一个节日。大家会在河边,象征性的沐浴、聚餐、载歌载舞,欢快的度过这个节日。而现在的藏区,医疗条件也大大的提高,人们也不用在河里泡一泡来达到治病的效果,生病了大家还是会去医院看医生。
“药王星”的传说、“沐浴节”的民俗,是藏区民俗文化的产物。有些汉地学藏传的居士,不求甚解,以讹传讹,学藏民下雨天也跑到雨地里去淋雨。如果我们连汉地的端午节、中秋节、重阳节这些传统节日都过不好,去过藏族的“沐浴节”,你觉得有必要吗?
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