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《敦煌》第四集《无名的大师》

2010-02-17 01:38阅读：

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本集播出时间：大年初四（2月17日），央视新闻频道晚间9：30分。

《敦煌》第四集《无名的大师》
第3窟（元）北壁千手千眼观音



敦煌莫高窟——这个隐身在大漠里的美术馆。
从公元四世纪到十四世纪，一千多年间 45000平方米的壁画在这里保存了下来。这是历代无名大师们为我们留下的艺术珍宝。然而，历史上关于
他们的记载却几乎是空白。现在我们只能从零星的壁画题记和敦煌遗书，去追寻这些大师的踪影了。

敦煌的画匠史小玉。他的生活和经历是我们根据学者的研究,用真实的历史片断拼接出来的。他的名字出现在莫高窟第3窟的西壁上，那幅名扬四海的千手观音就画在这个洞窟里。有人断定第3窟的壁画就是史小玉所画，但还有一些人认为他只是元代的一名游客。

公元1351年。史小玉从甘州来到了敦煌。在同行工匠的描绘下，史小玉对即将前往千佛洞工作充满了期待。莫高窟的壁画，描绘的是佛陀在前世发生的各种故事。史小玉看到的这幅壁画，是佛陀的一个前世萨埵太子的故事。徜徉在这些古老的洞窟之间，当年僧侣们打坐修行的情景，仿佛就在眼前。不久，史小玉已经看遍了这里较早期的一批壁画。它们都是创作于南北朝时代。洞窟中除了描写佛陀前世修行的各种壁画外，还大量绘制了释迦牟尼今世成佛，以及他成佛后渡化众生的故事。
《敦煌》第四集《无名的大师》
第285窟五百强盗成佛图

这些通俗易懂的连环画，无疑是信徒们了解佛教最好的入门教材。不过，真正吸引史小玉的，并不是那些曾经感动过他的佛教故事，而是先辈们用笔用色的技巧。史小玉发现，这些壁画的人物形象多半是半裸体，他们不但动作夸张，而且面容、神情充满了沉静和神秘的色彩。这种鲜明的外来印记，他在中原的绘画中是从未见到过的。从一位年长的画师那里得知，这是一种用强调明暗来表现人物立体感的晕染法，画史上也称“凹凸法”，它曾经在敦煌流行了数百年。
这种绘画技巧，最初来自印度。随着洞窟营造的兴盛，来自中原的画风，也融合了进来。公元6世纪，一批洛阳来的画匠，为莫高窟的壁画换上了新的面貌。

面对这些新面孔的菩萨，史小玉感受得到，他们与印度、中亚的距离一点一点远了，而与中原的距离一点一点拉近了。他们都换成了当时中原流行的“秀骨清像”的绘画风格。

在史小玉生活的元代，敦煌已不再繁华。但在丝路贸易繁盛的年代，不绝的商旅，行脚的僧徒，都来往于这个重要的枢纽城市。来自中原、印度、希腊、波斯的艺术和文明，在这里历经了千百年的汇聚和交融。如今，这些高低错落的石窟，就像是一部壮丽无比的佛学图典，一座风格绚丽多变的艺术宝库，让史小玉，也让每一个后来者震撼不已。

皇庆寺的积沙清理结束后，史小玉开始加入殿内壁画的绘制工作。
在莫高窟的生活是寂寞而清苦的。虽然他们中很多人足可跻身伟大的艺术家，但这并不能改变他们卑微的命运。“工匠莫学巧，巧即他人使，身是自来奴，妻是官家婢”。敦煌遗书中的这首诗，正是他们境遇真实的写照。
《敦煌》第四集《无名的大师》
第103窟维摩诘

公元713年，唐玄宗改年号为开元，唐朝进入了辉煌的“开元盛世”。史小玉最为仰慕的画圣吴道子，便生活在这个时代。
吴道子高超的人物描法，有“吴带当风”的美誉。粗细变化的笔墨之间，人物“天衣飞扬、满壁风动”。莫高窟第103窟的这幅维摩诘像，就颇有吴道子的画风。
维摩诘是古印度一位在家修行的居士，虽身在世俗，却精通佛法。他深受中国士人阶层的喜爱，他的形象也因此被换成了中国的士大夫。
在中国文化精神的改造、融合下，来自印度的佛教不断接受着中国新的阐释。

百年来，莫高窟一直是当地佛教信徒重要的精神寄托。但对史小玉来说，这里更像是一座规模宏大的艺术殿堂，一幅绘制了千年的画卷。在这些流光溢彩的画洞中，到处都能捕捉到大师的身影。
以线造型是中国绘画的主要手段。一直以来，史小玉也在努力追求用线条直接表现生命的神采。洞窟中历代壁画的杰作，正是临摹学习最好的范本。
不过，和唐朝富丽堂皇的敷色风格相比，史小玉更推崇神气兼得、轻淡雅致的中原文人画风。赵孟頫、黄公望、倪瓒等等，这些都是当时中原最著名的几位大画家，他们主张作画的境界要“简古”、“澹泊”、“清新”、“萧散”，以至后世也都把“平淡”、“柔润”作为艺术的最高格调和正宗。而这种重意境、重情趣的中原文人画风，也正是史小玉一直所倾心的。
然而在敦煌默默守候了六年的史小玉，一直没有机会在千佛洞画上一窟壁画。直到公元1357年的春天，一个新窟即将在莫高窟开凿。史小玉如愿成为了新窟的画师。依照捐资者的意愿，史小玉要绘制的最重要的内容——两幅千手千眼观音的画像。
《敦煌》第四集《无名的大师》
榆林窟

每天，当莫高窟迎来第一缕阳光的时候，史小玉就来到洞中勾绘他心中的图画。
为了能有接近纸上做画的效果，史小玉趁泥底没干就开始描线、着色。随后，他运用表现衣服转折有致的折芦描，表现丝绸光滑细软的行云流水描，表现头发飞举飘扬的高古游丝描等等不同的描法，将各种形体质感和人物的神情动态，表达得淋漓尽致。
如今，在这些笔墨的背后，我们依然能感受到史小玉那份激情和沉浸。这千手千眼观音慈悲容颜的深处，似乎还描绘着一幅美丽的愿景。
二十世纪八十年代，西壁上依稀可见的题字“甘州史小玉笔”，现在已经默默消失了。但史小玉的另一处题记，仍为他真实的身份留下了各种猜想。“救苦救难观世音菩萨 上报四恩 下资三愿息……”

二十一世纪的今天，莫高窟这座由无名大师们缔造的石窟画廊，已经成为艺术家们的朝圣之地，成为了全人类共同的历史文化遗产。而敦煌古远的世俗生活，丝绸商旅，舞乐文明，都将因为它们重新呈现在历史的舞台。

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