黑土地上一朵野玫瑰
——读萧红《呼兰河传》
在民国时期的东北作家群里，萧红是万绿丛中一点红，也被称为三十年代的“文学洛神”。有人把她与张爱玲相提并论，我倒觉得她们虽然才情相当但差异巨大，张爱玲是精致的豪门千金，萧红则是质朴的山野村姑。读萧红，像是欣赏一朵黑土地上的野玫瑰。我喜欢萧红的粗犷、野性、率真，和许多自诩文明知性的现代女性相比，她是真实绽放的生命之花，而今天的靓女们似乎都在跳一场假面舞会。《呼兰河传》是一部自传体小说，写于1940年的香港战乱中，其间的乡愁情结自不待言，但萧红并没有停留在无尽的幽怨与感伤之中，而是尽情展开了她生命中自由与率真的天性，她把小说写成了诗。表面上的乡愁其实是漂泊的愁绪，若问萧红之“乡愁”意指何处，其实她自己也不甚了然。她的组诗《沙粒·三一》这样自白：从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫，而况送着我的是海上的波浪，迎接着我的是异乡的风霜。故乡之于萧红意味着什么？意味着远方，意味着回不去，意味着永恒的孤独。茅盾先生这样评价《呼兰河传》：呼兰河小城的生活是寂寞的。萧红的童年生活就是在这种样的寂寞环境中过去的。这在她心灵上留的烙印有多么深，自然不言而喻。也许又有人觉得《呼兰河传》好像自传，却又不完全像自传。但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西—
——读萧红《呼兰河传》
在民国时期的东北作家群里，萧红是万绿丛中一点红，也被称为三十年代的“文学洛神”。有人把她与张爱玲相提并论，我倒觉得她们虽然才情相当但差异巨大，张爱玲是精致的豪门千金，萧红则是质朴的山野村姑。读萧红，像是欣赏一朵黑土地上的野玫瑰。我喜欢萧红的粗犷、野性、率真，和许多自诩文明知性的现代女性相比，她是真实绽放的生命之花，而今天的靓女们似乎都在跳一场假面舞会。《呼兰河传》是一部自传体小说，写于1940年的香港战乱中，其间的乡愁情结自不待言，但萧红并没有停留在无尽的幽怨与感伤之中，而是尽情展开了她生命中自由与率真的天性，她把小说写成了诗。表面上的乡愁其实是漂泊的愁绪，若问萧红之“乡愁”意指何处，其实她自己也不甚了然。她的组诗《沙粒·三一》这样自白：从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫，而况送着我的是海上的波浪，迎接着我的是异乡的风霜。故乡之于萧红意味着什么？意味着远方，意味着回不去，意味着永恒的孤独。茅盾先生这样评价《呼兰河传》：呼兰河小城的生活是寂寞的。萧红的童年生活就是在这种样的寂寞环境中过去的。这在她心灵上留的烙印有多么深，自然不言而喻。也许又有人觉得《呼兰河传》好像自传，却又不完全像自传。但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西—