陶渊明的自祭与自挽
——有关生死的感悟
在古今诗人中，陶渊明是第一个或许也是唯一的一个审视自己死亡的人，他为自己写《挽歌诗三首》，其中有几句是“亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”设想给自己送葬的人们陆续散去，至亲或者还有悲痛，其他人已经开始唱歌了。死去也不算什么，无非就是与山川同在而已。写下这篇自祭文时已经六十三岁，也是他人生的最后一年。三个月后，诗人便离开人世，归于荒野，“托体同山阿”去了。
在历史上，陶渊明的确是文人中的独特者。尽管当时的人们厌倦那个社会，但求取功名，贪恋官位是不会改变的。陶渊明不，他潇洒地写了一篇“归去来兮辞”，留下了彭泽令的官印，回归了朝思暮想的五柳庄。而对待生死，更彰显了他的洒脱。这篇《自祭文》是一篇不可多得的奇文。成功地预测了自己生死的陶渊明，以这篇奇文向我们展现了一个田园诗人的独特、脱俗、智慧和豁达。
陶渊明：自祭文
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。
——有关生死的感悟
在古今诗人中，陶渊明是第一个或许也是唯一的一个审视自己死亡的人，他为自己写《挽歌诗三首》，其中有几句是“亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”设想给自己送葬的人们陆续散去，至亲或者还有悲痛，其他人已经开始唱歌了。死去也不算什么，无非就是与山川同在而已。写下这篇自祭文时已经六十三岁，也是他人生的最后一年。三个月后，诗人便离开人世，归于荒野，“托体同山阿”去了。
在历史上，陶渊明的确是文人中的独特者。尽管当时的人们厌倦那个社会，但求取功名，贪恋官位是不会改变的。陶渊明不，他潇洒地写了一篇“归去来兮辞”，留下了彭泽令的官印，回归了朝思暮想的五柳庄。而对待生死，更彰显了他的洒脱。这篇《自祭文》是一篇不可多得的奇文。成功地预测了自己生死的陶渊明，以这篇奇文向我们展现了一个田园诗人的独特、脱俗、智慧和豁达。
陶渊明：自祭文
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。