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合肥瑷阳揽月楼非遗文化工作室盛大开业～～檀力

2023-07-16 16:51阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1212642371

2023年7月15日上午9点58分，高温酷暑，热浪滚滚，位于合肥市瑶海区胜利路瑞景家园3栋1101室合肥瑷阳揽月楼，盛大开业！
合肥瑷阳揽月楼非遗文化工作室盛大开业～～檀力
民族的复兴离不开文化的繁荣，文化的繁荣离不开对既有文化传统的继承和普及。工作室就是基于对中国文化传统的继承和普及而创立的。通过工作室，把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来，让众多的百姓，能够全面深入地了解中国的历史和文化，为我们今天振兴民族文化，创新当代文明树立自信心和责任感。
其实，中国文化与世界其他各民族的文化一样，都是一个庞大而复杂的“综合体”，是一种长期积淀的文明结晶。就像手心和手背一样，我们今天想要的和不想要的都交融在一起。通过工作室，把那些文化
中的闪光点凸现出来，为今天的社会主义精神文明建设提供有价值的营养。做好对传统文化的扬弃，是每一个发展中的民族首先要正视的一个课题，希望工作室在这方面有所作为。
顾恩如、倪修俭等任课老师遵循着，做到图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。可读、可赏、可藏、可赠。教学过程中做到“使人崇高，使人聪明”。
随时代发展、祖国两千年的非遗传统艺术——剪纸，异军突起，她简单明快，色彩鲜艳装饰性强，深受百姓及国际友人喜爱。
顾恩如女士，国家一级美术师，剪纸艺术家，非遗文化传承人，合肥市、长丰县二级非物质文化遗产，专业画家。花费四年时间创作的剪纸作品《清明上河图》全程25米长，打破世界吉尼斯纪录。深受媒体广泛关注（人民网、央视网）。毕业于安徽工程大学，本科学士学位，中国科学技术大学硕士研究生，2022年长丰剪纸代表安徽给24届冬奥会唯一献礼的非遗传承人，在第二十届工艺美术博览会《冬奥会献礼》作品获得金奖，《清明上河图》获得银奖，《傩戏面具》获得铜奖。现为清华美院艺术研究会会员。
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画家倪修俭老师，国家一级美术师，毕业于上海师范大学，早年油画《毛主席在蜀山人民公社》、《毛主席与朱总司令在延安》均收藏在安徽省博物馆，绘制过大量宣传画与连环画。开放改革46年来，潜心研究书法、山水、花鸟、素描、水粉作品多次获金奖。现为“中国书画院华东分院副院长”。热爱有志艺术青年与学生，教学相长。发挥余热，培养了一批批艺术人才，得到社会广泛认可！
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合肥瑷阳揽月楼非遗文化工作室盛大开业～～檀力
在参加《中国妇女儿童用品四十年》博览会的筹备组织和展览工作中，勤奋努力、团结互助、以身作则，业务熟练，被评为优秀代表。作品在“紫荆花杯”中国书画院第一走进香港国际书画名家交流展中喜获金奖。布展及国画迎客松得到中央认可。
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长丰具有悠久的历史文化。早在原始社会旧石器时代、新石器时代以及夏、商、周时代，我们的祖先，就在这块广阔、富饶、美丽的土地上劳动、生息、繁衍，创造了古老、灿烂的原始文化艺术和奴隶社会文化艺术。这些原始文化艺术和奴隶社会文化艺术是民俗剪纸艺术生发的土壤和根基。这些土壤和根基，包括民俗剪纸生发的社会环境、物质条件、文化基因、母胎形式。也就是说，中国民俗剪纸艺术在其生发之前，必然与其社会境域、物质条件、文化基因、母胎形式有着密切的联系。换句话说，在它之前即已滥觞和孕育。
顾恩如于去年暑假，今年3月8日妇女节，为安徽大学教职员工传道授业，用心、手、脑的教学方式和模式，增强他们的动手用脑的能力，防止他们患老年痴呆等疾病。
剪纸传承，任重道远，要持之以恒、扎实推进、不断拓展，在安徽大学的有关领导的重视下，在退休的教职员工及青年大学生当中推广。
剪纸是中国的传统非遗文化，它是民间文学的裁体和活教材，是对美术、技艺类文化的传承，既带来了身心的愉悦，又传承了文明。
近年来，顾恩如都会去开展了“非遗文化进校园”活动，通过社团活动、课堂讲解等方式，将传统手工艺如剪纸等富有特色的非遗项目引入课堂，让学生体验传统技艺，感受非遗魅力。
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“非遗”是千年文明古国的历史积淀，是中华民族传统文明的瑰宝。非遗文化与校园文化有机融合，这是素质教育的延伸和拓宽，它不仅促进了学生的身心发展，让学生在活动中受到美的熏陶，启发了同学们的创造力，更重要的是对加强非遗传承和保护，弘扬中华民族优秀文化都有重要作用。
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顾恩如分别于5月1日和5月3日下午，分别在长丰县图书馆和长丰县水湖镇兴湖社区，举办非遗传承讲座，向青少年传授技艺。
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剪纸是我国劳动人民在农耕社会民俗生活中创造、流传、享用的一种民间艺术，至今在长丰县已有三千多年的历史。它是中华民族文化的重要组成部分，其作者之众、功能之多、流传之广、影响之深、价值之大，是其他艺术种类难以相比的。然而，它在中国艺术史上却占不到应有的地位，只能像漫山遍野的山花，凭着旺盛的生命力，年复一年地开放在人民的生活中，成为一种民间传承的文化现象。
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长丰剪纸为什么会有如此顽强的生命力呢？因为它在民间生活中，并不是孤立的存在，而是与多方面的文化现象联系着，诸如人民的物质生活条件、生产水平，以及历史、社会、文化等因素。其中，特别是民俗活动，更与民俗剪纸有着直接的联系。诚如顾恩如所说：“它的大部分都是以民俗为基础，与民俗活动有紧密的联系。同时，它的内容与形式又充分反映着民间风俗的各种事象。它与其他民间艺术、民间游艺，特别是民间习俗，都是密切地互相交织在一起的。可以说，它是一个立体的存在。”广义而论，民俗剪纸是民俗文化的一个有机构成部分，是民俗观念的形象载体，是民俗活动的艺术张扬。而且，它本身也就是一种民俗。
顾恩如对长丰民俗剪纸历史的认识，是随着长期的考察、学习、研究、了解而日益加深的。
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在漫长的封建社会里，民俗剪纸被贬为“雕虫小技”而难入史册，尽管中国古代典籍浩如烟海，却几乎找不到它的踪影，更不用说系统的理论研究及专著了。即使近现代有些学者涉及民俗剪纸历史的研究，也仅是不成系统的寥寥无几的论文而己。顾恩如首先查阅与民俗剪纸有关的古代民间风俗、民间文学、民间诗词、民间笔记、地方志等书籍，从中搜集民俗剪纸史的资料。同时，深入民间作田野考察，调查民俗和民俗剪纸传承人，探求研究民俗剪纸艺术的演变、发展过程，以及分析、研究与民俗剪纸有联系的其他民间艺术。从本世纪开始，顾恩如阅读了大量书籍，走访了不少地方，获得了第一手资料。
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剪纸艺术是长丰文化发展演变历史中的一种传统艺术，民族民间传统文化的重要组成部分。对抢救长丰民俗民间文化遗产和建设民俗剪纸艺术体系，保护非物质文化遗产都具有重大的价值。
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