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寻根问祖瓦屑坝～～罗国严丁士新

2023-10-22 16:08阅读：

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寻根问祖瓦屑坝～～罗国严丁士新
寻根问祖瓦屑坝～～罗国严丁士新 2023年国庆长假期间，我们一行4人到江西鄱阳湖地区寻根问祖。头天晚上住在龙虎山下一个小镇，第二天上午驱车一百五十多公里进入鄱阳县境内。我们打开车窗，四处眺望，公路两旁一片片金黄色的水稻，稻谷飘香。田间的高坡地上，有黄豆、向日葵等农作物，有的成片，有的成移民文化馆图片
丁士新摄影行，它们都挺着腰杆，盯着我们的汽车。远处一座座青山闪动着，也好像在和我们招手。
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文化馆图
我们深情地望着这里的田园和田园之间的村庄。房屋一色二楼，几乎一样的白色墙、青色瓦顶。啊！我们的祖先把这般模样的乡村从鄱阳湖地区搬到了巢湖地区，我们是来寻找六百年前先祖的故乡。
一、六百年梦中的瓦屑坝
巢湖地区的很多家族，一代又一代口传是瓦屑坝人。罗姓家谱说是在元末，一个叫罗胜四的先祖，带着族人来到巢湖边的长临河地区落户；丁姓的先辈们也口口相传家族发脉于江西瓦屑坝，落户于巢湖北岸撮镇的大丁村。而相邻的大郭村，也说先祖郭荣一在明洪武初年从江西瓦屑坝移民过来的。六百多年了，移民的后裔没有忘记瓦屑坝。
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长临河镇街牌 罗法柱摄影
据史书记载：瓦屑坝是一个古村落，早在西汉时期，村民就能烧窑制瓦，由于陶瓦产量大，质量好，行销全国各地，甚至连皇家也采购这里的陶瓦。瓦屑坝因制瓦而名扬千里。
寻根问祖瓦屑坝～～罗国严丁士新 康熙五十一年，湖北黄州进士张希良写了《瓦屑坝考》一文，确定江西鄱阳县莲湖乡湖口一带坝埂上的古村落就是瓦屑坝。在瓦屑坝后人发现村庄坝上坝下到处都是成堆的瓦屑和瓷片，最厚的地方有三米多厚。从江西回来这几天，我们一直在想，在我国漫长的农业文明时代，农民都是住在大大小小的村庄里。有的村庄同一个姓氏，有的多个姓氏，大家形成一个有特色的生产圈、生活圈、文化圈。瓦屑坝村地处鄱阳湖湖口，三面环水，形成半岛。水连鄱阳湖再通达浩浩荡荡的长江。村落周边的山水秀丽，河流纵横交错，河坝上一处处民窑作坊，许许冒着青烟，直上云天；河道里、港口边，运瓦运砖的船帆和湖水连成一片，水天一色。坝上的村庄白色的墙、青色的瓦，参差的跳动着，那真是“小桥流水人家”，诗一般的乡村，如入图画。也进入了我们的脑海里。这就是六百年前的一代人梦中的瓦屑坝。
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古鄱阳县图
二、参观瓦屑坝的移民文化馆
我们走进瓦屑坝移民文化馆，已是“锄禾日当午”之时，工作人员看了一下我们的身份证（进馆常识），微笑着说：安徽老表来了。男女工作人员一样热情满面，瓦屑坝的后人回来了，彼此一样的血脉、一样的笑容，我们都是一家人啊。
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瓦屑坝移民文化馆 丁士新摄影
纪念馆是一个圆形的建筑体，它座落在鄱阳县城湖口一条大河边。门前一个大广场，后门直通河岸，有一些移民雕塑。2017年9月启动建设，2019年开展。一层大厅有一幅巨幅油画，再现瓦屑坝移民登船离开故乡的场景。展厅两侧有大型移民地图，从移民起点和来源地以及大致移民到全国各地，展图都清楚的表达出来。还有些文字说：大约在1368年至1397年三十年间，明朝从江西移民约210多万人，其中从瓦屑坝渡口流出约60%。流向安徽省当时的庐州府、安庆府等地区，大约68.5万人。流向庐州府、巢湖地区主要是合肥县（肥东、肥西、长丰）、巢县、无为、含山，还有泾县、芜湖等。安庆府移民流向主要是潜山、宿松、太湖、怀宁、枞阳、安庆、桐城等地，还有贵池、东至、望江等。有图片说，安庆地区有家谱36部，其中瓦屑坝家谱有18部。宿松256个氏族，82个氏族明确来自瓦屑坝。
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在移民纪念馆的图书室旁边，设有一个乡贤展览馆，馆内展出移民后裔中一代名人有：李时珍、李鸿章、张廷玉、刘铭传等图像。近代名人有：赵朴初、邓稼先、叶笃正、严凤英等。纪念馆还展出明清至民国时期有关瓦屑坝移民的考证和研究文字，还有聚落地特色与乡音乡情。另外还有一些移民寻根问祖的照片。整个布展，使我们深深地感觉到瓦屑坝的老表们没有忘记走出去的移民！
三、寻访瓦屑坝后几点杂谈
站在瓦屑坝移民文化馆的标志牌下，有很多感悟：移民文化这几个字，字字有心酸，很不轻松。回来后形成几段杂谈：
杂谈之一：
中国历史上移民很多，老百姓从南到北、从东到西，循环无穷。每个家族都是如此。有人说过：邓小平家是从江西移民到四川，毛泽东家从江西移民到湖南，周恩来家从浙江定居淮安。还有说蒋介石家族从河南移民到安徽，从安徽移居浙江。你说老百姓谁家还能不是移民。
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移民文化馆图片 丁士新摄影
明初大规模移民是战争造成的，那时全国900万平方公里，人口只有6000多万，分布地区极不平衡，因此朱元璋下决定大批移民发展经济。
朱元璋在山西洪洞大槐树下，设移民局，向全国各地移民，据说30年间，移民18次，涉及数百万人口。
在江西瓦屑坝设移民局，向鄂豫皖大批移民。在广东南雄珠玑港设移民中转站，局部调整人口。
在苏州阊门设点，从江南转十几万人到苏北开荒种田，史称“洪武赶散”。在麻城孝感设局，大批量强制迁徙移民到四川，史称湖广填四川。
在福建宁化石璧村设点，南迁汉民到各地，这些人后称“客家”。
在河北小兴州设点，转移民到古北一带，这里移民很多是河北、内蒙、山东的老百姓。在山东枣林庄设移民集散地，迁民关外和东北。这些移民，哪家没有心酸史啊。
杂谈之二：
一九四九年之后，中国开展大规模建设，各地水库建设移民较大，仅安徽金寨县兴修几个水库，移民就有10万人之多。1984年我在金寨搞了一次移民调查，反映移民生活困难，由国家计委研究所田方所长转中央书记处研究，后来问题得到妥善解决。近几十年来国家对各类建设移民给予政策补偿，移民安居乐业。特别是三峡水库移民，已曾成建制在内地环境较好的地方，建立移民新村，尽最大努力创造移民生产生活条件，满足移民需要。
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寻根问祖四人团
杂谈之三：
“移民”这个话题不轻松，同时在移民家族心中永远存在着移民的情结。合肥作家王贤友在他的《思想的门槛》一书中，写过他和父亲谈祖先的事。王贤友说，每当我想搞清楚我们的祖先时，父亲就说，我们家祖先是从江西瓦屑坝逃荒过来的（实际是官府移民），再问父亲一些事，父亲就会说，我哪知道那么多啊！只知道祖祖辈辈都是农民。王 寻根问祖瓦屑坝～～罗国严丁士新贤友说：“祖先是一个农民，结草为庐，垦荒种地，日出而耕，日落而息，劳作艰辛，但有儿孙绕膝之喜悦”。
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移民文化馆图片 丁士新摄影
我们想，这对瓦屑坝移民后裔父子的的对话，反映了移民真实的家族观点，不管生活在什么地方，只要有吃有喝，一个家族就会生生不息，儿孙绕膝。
儿孙绕膝是瓦屑坝后代人的希望，也是民族的希望，国家的希望。
2023年10月22日

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