摩西的顺服
2006-02-16 11:18阅读：
摩西的顺服
-----出埃及记4：18-31
前面的摩西五次的推辞，之后在摩西手中拿的杖，杖曾变成蛇，又变回杖。之前八十年的岁月，就是为了神现在的呼召，神的声音一直在他心中回荡，摩西决定了顺服。
【出4:18】
于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说，求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说，你可以平平安安地去吧。
这个时候如果是我们，看到这么大的异象，还与神这样的面对面，我们会怎样？我们肯定会特别的兴奋，很开心去接受，马上动身；或者我们会马上跑回家告诉家人这个属灵的保贵，如何如何。
但我们看到摩西的反应，却是那么的平静。他回去的第一件事情就是与岳父说话（很尊重、很平静）“求你”用了这二个字，因为在当时如果族人要离开这个地方的时候，都要向族长有个请求。
摩西虽然看到了这么多的异象，也与神这样的面对面，但是他却没有忘记他在地上做人当尽的本分，他是一个很会做人的人。“属灵人是一个很会做人的人（在地上）”。
他又是很平静的分享，在这里摩西并没有与岳父说太多关于他与神的经历，因为在当时的米
甸对神是不清楚的，他岳父也不是特别的明白的。所以摩西也知道不能说太多他与神知道的事。（这里让我们看到摩西的分寸）。
“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”这句话让我们看到他在旷野四十年里的牧羊生活中，他一样对自己同胞的记挂。
四十年前，摩西看重的是弟兄的“性命”；四十年后摩西看重弟兄的是“重担”。（四十年的旷野生活，摩西生命的长进，摩西也抓住了神的心）。
当叶忒罗听到摩西要离开的消息的时候，应该是特别的震惊。他本打算将米甸完全交给摩西打理的，但忽然大管家要走了，当时的摩西已经八十岁了，那个的岳父更大年纪了，如果摩西离开，所有的事情又将要他岳父一个人承担。
按照人来说是一定很不舍得，应该不会给摩西走的。但在这里我们看到了神的工作，不但在摩西的生命中做工，也在叶忒罗心中作工。
摩西之前五次的推辞的时候，当摩西愿意顺服，神给了他五次的肯定。
“第一次的肯定：就是在叶忒罗心中的作工，让他很开心的让摩西离开。”
【出4:19】 耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。
为什么摩西没有马上的离开？原因是摩西要等待神的话。摩西与四十年前完全的不一样（没有了冲动和热血）
性格变的很沉静、深沉，学会了等候神，等候神的引导，神的时间，每一步神的带领，不凭自己行事。
“第二次的肯定：因为寻索你命的人都死了。”
【出4:20】 摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
当神说时间到了，摩西就凭着信心起行。当时摩西的两个儿子还特别的小，离开并不是一件很容易的事情。
摩西是轻装起行，在当时米甸的旷野，青草不多一条，全部是不好走的路；而埃及又都是沙漠，经过沙漠是要骑骆驼，但摩西却骑驴，不是骆驼。这里让我们看到，摩西离开米甸的时候，什么都没有带（而当初雅各离开拉班的时候，却带了很多的东西离开）。
这里让我们看到，侍奉神的人应该是有很多的东西，但是摩西却什么都没有。
摩西看重的不是地上的东西，而是神（摩西手里拿着神的杖。）
跟从神的人，要看到“与神同在”比一切都重要。什么都可以没有，但一定要有“与神的同在”。
“杖”代表神的同在，也看到摩西的谦卑，杖提醒他永远记住自己是神的仆人，是牧羊人。杖也让他感到开心快乐，因为与神的同在，在心里面有神的话语。
【出4:21】
耶和华对摩西说，你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任凭下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。
“第三次的肯定：神的话语临到。”
“留意”（要有心理准备），做神的工作并不是一帆风顺的。
有人会问，为什么神使（任凭）法老的心刚硬呢？其实并不是神使法老心刚硬，是法老心本来就刚硬，当看到更多的神迹会变的更刚硬。就好象我们象世人传福音一样，他们明明看到很多的神迹，但他们依然心特别的刚硬。但是神说过阳光照好人，也照歹人。不管别人怎样，我们一样要向人传福音的，这是我们的责任。
侍奉神的道，并不是一帆风顺的，但不顺利也是神的旨意。
【出4:22】 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
【出4:23】 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。
这里连续提到二个长子：1、神的长子（以色列的长子）2、法老的长子（埃及人的长子）
神清楚的告诉摩西前面有很多的阻碍，也清楚告诉摩西什么时候才会有出路。神的话就是我们脚前的灯，神容许人选择，告诉人这条路不容易走，但摩西凭着信心继续走，这是摩西的保贵。
【出4:24】 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
这里让我们很迷惑，为什么顺服神，听神话的人神还要追杀他呢？让我们继续往下面看，就会明白了。
【出4:25】 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
【出4:26】 这样，耶和华才放了他。西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
原因是：摩西的儿子没有行割礼。所以神要追杀他。但为什么摩西没有给儿子行割礼呢，可能米甸族的人没有这个习惯。
以色列人都是在小孩出生的第八天要行割礼的。
我们读故事的时候是要读背后的真理，读经最重要的也是看真理。
西坡拉就拿一块火石，（可能当时的摩西没有了力量或是西坡拉很不愿意）
在这里让我们思想一个问题：为什么是西坡拉犯错，神却要追杀摩西呢？
神创造婚姻（丈夫、妻子），丈夫永远是都是头，就说明如果是不好的事情，永远是丈夫背黑锅。如果妻子不顺服，神要追讨丈夫。所以西坡拉不给儿子行割礼，神怪罪摩西，因为摩西太注重肉体了。
神愿意我们一家人同心合一。
为什么在米甸的时候摩西儿子没有行割礼，神不追究，当去埃及的时候神却追讨呢？
因为摩西以后要成为以色列人的带领者，神对侍奉的人特别的严格，特别的严厉管教，神让摩西先从自己家里做起。
神越爱的人，神就越管教。
西坡拉说，你因割礼就是血郎了。这里让我们看到西坡拉有一点的埋怨，但是尽管是埋怨，她也顺服神了。
【出4:27】 耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。
摩西经历艰辛之后，一路往前走。神的旨意是多方的工作，神是工作的神，神一边在追杀摩西，一边也在向亚伦说话。
当神告诉亚伦的时候，亚伦很顺服，没有问很多的话，亚伦很听命。神的山就是“何烈山”。
这里又有一个问题：亚伦与摩西，前前后后应该是有76年没有见面了，摩西在4岁的时候见过哥哥，按照人来说，这么久了，肯定是都不记得对方是谁了。
但是在这里，他们在神的山遇见：“因听神的话遇见”。要遵行神的话，“灵胞”比“同胞”更重要。
【出4:28】 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。
摩西与亚伦见面的第一时间是分享神的言语和神迹。“将神是摆第一。”亚伦是神为摩西预备的同工，这里我们看到他们属灵的全部交通，（与之前摩西和他岳父交谈的是完全不一样的）。
亚伦听完之后全部接受、领受、呼召、拖负。
【出4:29】 摩西，亚伦就去招聚以色列的众长老。
【出4:30】 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，
他们回到埃及之后就是马上的工作，由亚伦来代替摩西的嘴来说。
【出4:31】 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
这里，他们与神协作、与亚伦合作，他们侍奉如此好的配搭，都因为神的同在。
以色列人低头下拜（因听见神眷顾他们）。
真正的侍奉是认识神，来神面前敬拜。传福音是把人带到神面前，一起低头来敬拜神。
