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这些村庄大多有着较为久远的历史,并与明代陵寝制度有着密切关系。它们共同构成明代皇家陵园的“陵邑”。
多数由当时的“陵令、陵监、寝庙令、园长、陵户”等官僚机构演化而来，是我国古代村落演化的一种独特形式
在社会经济发展进程中,“陵邑”村落也随之发生变化。其经济结构、空间结构和形态等也都在发生着变化。
新房与老屋之间，是阴凉处聚会的老人。“空心化”在距离北京50公里处郊区，也同样十分严重，年轻人很少。
社会主义新农村的成就之一就是村里的马路都铺上水泥、太阳能路灯以及路旁安放了尚无分类的垃圾桶。
昭陵村北口一家有个天主教弥撒点，麻雀虽小五脏俱全。这个设在农家后院的神圣之地，每周三会有远来的神父
十三陵的陵村，基本是背靠青山、前看绿树、空气清新、人口稀少。
悼陵监村，顾名思义。既然靠陵吃陵，那么盗墓就是渴望致富的渠道之一，至少曾经是这样的。