△五重舍利宝函之金棺(图片来源:甘肃省博物馆官网)
在这套舍利石函的顶部刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”。函身刻“延载元年”函铭。铜函形同石函,遍体鎏金,刻忍冬草纹。盖顶镶银莲花和桃形银珠。盖和身之间安有合页及银扣,挂鎏金锏锁。银椁覆瓦式盖,通体刻缠枝忍冬草纹,两侧各安两圆环,底座围栏杆一周。金棺形同银椁,棺盖和棺身四壁用金片、珍珠、绿松石组成大莲花,周围衬饰小莲花和莲叶,这套葬具精巧华丽,光艳夺目,表现出盛唐金银细工的高度工艺技巧。
佛教传入中国后,尤其是隋唐时期,由于最高统治集团的大力倡导,佛教在中途勃然兴起,甘肃地区更是石窟竞开,寺院林立,佛徒云集。据该石函和有关资料记述,隋文帝曾3次颁诏全国各州为舍利起塔,在全国103个州修建了与州相同数目的舍利塔。泾川原有大兴国寺,它的舍利塔就建于此时,舍利装在石函内,被放置在塔基之下。后来此塔被毁坏,武则天时期改国号为周,在此背景下,泾州大兴国寺被改为大云寺,并把
