最近在电视上看到北京游客到河北山村放生数千条蛇，引起当地恐慌的新闻后，想起前几天在一个论坛中看见我市的一个《我市浏园水域常现闹剧—刚被放生的鱼儿暂获自由旋即“落网”
》同样关于放生的贴子。这个贴子是说在放生客刚刚放生许多鱼儿之后，就有人在不远处将放下去的鱼又打捞上岸。对于这个贴子，因为该说的话已经有人说了，所以我顶没顶贴还真记不得了。但是，过后我我却从佛家的角度，在一个Q群中说过这事。
起因是一个网友想知道什么地方有主持放生法会的和尚。虽然，我闲来无事也会多少看看佛经，但佛事我却从来没有参加过。当然，对于这方面我还真不了解。机缘巧合最近我又重读一遍《金刚经》，看过之后对这事有些感想，于是在群中和大家进行了探讨。下面选摘一下当时我的聊天记录：放生这事，不一定非要搞什么形式。比如我们看到小生动受伤了，去求助，我认为也是放生的一种。什么事太执着了，就会被人利用。比如这次放生，就被别人利用。你不放生好点，你放生了，那么，我就抓鱼，再卖给你。你说这不是助长了对方的坏事吗？《金刚经》第四品妙行无住分说“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”大家看看这个就知道，为啥对于有的事不必太刻意的原因了。布施重要不重要？当然重要。但是如果把布施当成一种荣耀当成一种负担（过于注重形式。如果没有法会就不布施，没有上好的师傅就不布施）
起因是一个网友想知道什么地方有主持放生法会的和尚。虽然，我闲来无事也会多少看看佛经，但佛事我却从来没有参加过。当然，对于这方面我还真不了解。机缘巧合最近我又重读一遍《金刚经》，看过之后对这事有些感想，于是在群中和大家进行了探讨。下面选摘一下当时我的聊天记录：放生这事，不一定非要搞什么形式。比如我们看到小生动受伤了，去求助，我认为也是放生的一种。什么事太执着了，就会被人利用。比如这次放生，就被别人利用。你不放生好点，你放生了，那么，我就抓鱼，再卖给你。你说这不是助长了对方的坏事吗？《金刚经》第四品妙行无住分说“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”大家看看这个就知道，为啥对于有的事不必太刻意的原因了。布施重要不重要？当然重要。但是如果把布施当成一种荣耀当成一种负担（过于注重形式。如果没有法会就不布施，没有上好的师傅就不布施）