第一次的月亮，第二次的天真
——蔡皋老师图画书《月亮粑粑》赏读
汤素兰
童谣既是诗，又是歌。千百年来，一代代孩子总是一边游戏，一边诵唱童谣，慢慢长大。一首首童谣像一颗颗种子，种在孩子最早的心田，让他们在多年以后，只要童谣的声音响起，就会忆起儿时的伙伴，忆起母亲的怀抱，忆起爷爷奶奶摇着蒲扇的身影。
《月亮粑粑》是一首著名的长沙童谣。当中天升起一轮皓月，长沙城大街小巷的细伢子细妹子就会唱起它：“月亮粑粑，肚里坐着爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶……”一千年前的长沙细伢子细妹子唱过，一千年以后的长沙细伢子细妹子还会唱。世界上能超越时空流传的东西不多，优秀的传统童谣就是其中之一。
这首童谣起源于何时，作者是谁？已经无从考证，也不需要考证。它为我们所描画的是童稚的眼睛第一次所见的月亮，是天地万物还没有名字时候的月亮。
那时候的月亮，不是年龄约46亿年，围绕太阳公转、本身不发光、只反射太阳光的一颗固态卫星。那时候的月亮是有嫦娥居住、玉兔捣药的月亮；是能应诗人的邀请、和诗人一起翩翩起舞的月亮；是当作瑶台镜呼作白玉盘的月亮。那时候的月亮，是孩子的月亮，是任由孩子命名和想象的月亮，因而也是诗歌的月亮。
那时候的月亮是一个游走的故事：月亮里面住着一个老爹爹，当老爹爹出来买菜的时候，里面还住着一个奶奶，当奶奶出来装香的时候，里面还住着一个姑娘，当姑娘绣花的时候，她绣了一个糍粑，糍粑掉到井里，变成了蛤蟆，蛤蟆上树，变成了喜鹊……这种游走，反映的正是孩子的不断运动和他周围世界的变化。这种运动与变化是随心所欲的。因为新生的孩子的思维还没有被理性束缚，在新生的世界里，孩子有如上帝，他创造事物，创造他自己喜爱的奇境。
那时候的月亮是一场语言的游戏。他让声音随韵粘合，前一句的结尾成为后一句的开头。他只要声音好听，不要具体的意义。因为孩子知道，人类最好听的声音不
——蔡皋老师图画书《月亮粑粑》赏读
汤素兰
童谣既是诗，又是歌。千百年来，一代代孩子总是一边游戏，一边诵唱童谣，慢慢长大。一首首童谣像一颗颗种子，种在孩子最早的心田，让他们在多年以后，只要童谣的声音响起，就会忆起儿时的伙伴，忆起母亲的怀抱，忆起爷爷奶奶摇着蒲扇的身影。
《月亮粑粑》是一首著名的长沙童谣。当中天升起一轮皓月，长沙城大街小巷的细伢子细妹子就会唱起它：“月亮粑粑，肚里坐着爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶……”一千年前的长沙细伢子细妹子唱过，一千年以后的长沙细伢子细妹子还会唱。世界上能超越时空流传的东西不多，优秀的传统童谣就是其中之一。
这首童谣起源于何时，作者是谁？已经无从考证，也不需要考证。它为我们所描画的是童稚的眼睛第一次所见的月亮，是天地万物还没有名字时候的月亮。
那时候的月亮，不是年龄约46亿年，围绕太阳公转、本身不发光、只反射太阳光的一颗固态卫星。那时候的月亮是有嫦娥居住、玉兔捣药的月亮；是能应诗人的邀请、和诗人一起翩翩起舞的月亮；是当作瑶台镜呼作白玉盘的月亮。那时候的月亮，是孩子的月亮，是任由孩子命名和想象的月亮，因而也是诗歌的月亮。
那时候的月亮是一个游走的故事：月亮里面住着一个老爹爹，当老爹爹出来买菜的时候，里面还住着一个奶奶，当奶奶出来装香的时候，里面还住着一个姑娘，当姑娘绣花的时候，她绣了一个糍粑，糍粑掉到井里，变成了蛤蟆，蛤蟆上树，变成了喜鹊……这种游走，反映的正是孩子的不断运动和他周围世界的变化。这种运动与变化是随心所欲的。因为新生的孩子的思维还没有被理性束缚，在新生的世界里，孩子有如上帝，他创造事物，创造他自己喜爱的奇境。
那时候的月亮是一场语言的游戏。他让声音随韵粘合，前一句的结尾成为后一句的开头。他只要声音好听，不要具体的意义。因为孩子知道，人类最好听的声音不