父亲的春联
汤素兰
家乡过春节的很多年俗，比如赞土地、耍狮子、闹花灯等等，都随着乡村社会经济生活的发展变化，渐渐淡出了，但贴春联一项依然保留着，今年春节我回乡下过年，看到村子里几乎家家户户都贴了春联。
据说春联起源于桃符，即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，后蜀主孟昶让翰林学士辛寅逊题桃木板，又嫌他写得不够好，自己亲自提笔，写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。后来，春联由桃木板改为纸张，贴在公卿庶士家门口，叫“春贴纸”，到明代，才改称“春联”。
春联是过春节贴的，而对联却不限于春节，凡婚丧嫁娶、红白喜事、孩子百日、长辈寿诞等，只要谁家里摆酒席宴宾客，就离不开贴对联。
我幼时，正赶上“移风易俗”，春节不时兴贴春联，但村里总有年轻人嫁娶，有孩子百日，有老人寿诞，这个时候，摆酒席的人家就要请人写对联。那时候生产大队已经办起了学校，我们这些小孩子都送到学校去读书了，但成年人能读书识字的并不太多，村里夜校还在开设扫盲班呢。在这样的环境里，我父亲就显得很特别了，因为他不仅会写对联，还会做对联。父亲能根据不同的场合、不同的人，联系这人的家庭境况、生活经历、心理期盼，做出适合他家的对联来。红喜事的场合，对联语言多有吉庆祝福，白喜事的场合，对联的内容会让人追思怀念。父亲对自己写的对联也颇得意，甚至有几分自负。
乡村生活与城里最大的不同是家家户户都知根知底，谁家有事情，大家去帮忙，大家也去饮酒上人情。父亲写对联就是帮忙之一种。但谁家也都会有几个外乡外地的亲戚，如若村里有的人家摆酒席，请了外乡外地亲朋戚友来写对联，父亲作为饮酒上人情的客人，常常免不了要挑剔别人的诗对，有时候还会不客气地说人家“狗屁不通”。好在邻里乡亲们都知道我父亲的脾气性格，知道他不懂得变通，虽然面子上挂不住，也并不跟他
汤素兰
家乡过春节的很多年俗，比如赞土地、耍狮子、闹花灯等等，都随着乡村社会经济生活的发展变化，渐渐淡出了，但贴春联一项依然保留着，今年春节我回乡下过年，看到村子里几乎家家户户都贴了春联。
据说春联起源于桃符，即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，后蜀主孟昶让翰林学士辛寅逊题桃木板，又嫌他写得不够好，自己亲自提笔，写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。后来，春联由桃木板改为纸张，贴在公卿庶士家门口，叫“春贴纸”，到明代，才改称“春联”。
春联是过春节贴的，而对联却不限于春节，凡婚丧嫁娶、红白喜事、孩子百日、长辈寿诞等，只要谁家里摆酒席宴宾客，就离不开贴对联。
我幼时，正赶上“移风易俗”，春节不时兴贴春联，但村里总有年轻人嫁娶，有孩子百日，有老人寿诞，这个时候，摆酒席的人家就要请人写对联。那时候生产大队已经办起了学校，我们这些小孩子都送到学校去读书了，但成年人能读书识字的并不太多，村里夜校还在开设扫盲班呢。在这样的环境里，我父亲就显得很特别了，因为他不仅会写对联，还会做对联。父亲能根据不同的场合、不同的人，联系这人的家庭境况、生活经历、心理期盼，做出适合他家的对联来。红喜事的场合，对联语言多有吉庆祝福，白喜事的场合，对联的内容会让人追思怀念。父亲对自己写的对联也颇得意，甚至有几分自负。
乡村生活与城里最大的不同是家家户户都知根知底，谁家有事情，大家去帮忙，大家也去饮酒上人情。父亲写对联就是帮忙之一种。但谁家也都会有几个外乡外地的亲戚，如若村里有的人家摆酒席，请了外乡外地亲朋戚友来写对联，父亲作为饮酒上人情的客人，常常免不了要挑剔别人的诗对，有时候还会不客气地说人家“狗屁不通”。好在邻里乡亲们都知道我父亲的脾气性格，知道他不懂得变通，虽然面子上挂不住，也并不跟他