我说的对否大家可以自己比对一下，字镌刻的很浅
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我说的对否大家可以自己比对一下，字镌刻的很浅
这个也是
但是寺院外面的截然不同了。这个“灵境”单独在一处
一下三个刻石在一起。耕读
淡泊
谦卦卦辞全文，不应是冯玉祥亲笔所书
附：乾卦卦辞全文和卦辞释义
谦卦卦辞全文
谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。六四：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦；不违则也。六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
卦辞释义
谦，亨，君子有终。彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
艮下坤上，内有山的静止和幽深，外有地的柔顺和承载，这才是谦的根本。“一滴水放到什么里面才不容易干？”放在大海里面，一个人的“谦”也是这样，必须以德养谦，必须保持始终。尊者越谦虚越会得到尊重，卑者不自满始终与时偕行，所以后人很难超越。
初六，谦谦，君子用涉大川，吉。象曰：谦谦，君子卑以自牧也。
“谦谦”指出了谦有内谦、外谦双重标准：内有山的静止和幽深，外有地的柔顺和承载。此爻用了一个形象的比你“自牧”。牧，是让其收敛野性，自牧，是自我克制野性。只有能做到“自牧”的人，方能称为“谦谦君子”。
六二，鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
发自内心的谦虚，是一种修养，而不是作为一种手段，坦坦荡荡、光明正大，当然就会吉祥。
九三，劳谦，君子有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
“以功业为用，以道德为体”，谦虚也需要借助学识、才能、道德等积累形成的高山才能彰显，谦虚也需要内在的资本。
六四，无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。
“撝”同“挥”，有发挥的意思。发挥谦虚的美德，就会无不利。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
此爻讲谦的柔顺是建立于一种原则性的基础上，不是软弱可欺，同样有尊严，谦就是一种内方外圆的处事态度。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。