新浪博客

闲谈戒台寺“活动松”

2014-05-28 08:57阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1213925802

戒台寺之所以著名其寺院内古树功不可没，活动松、自在松、卧龙松、抱塔松和九龙松最为著名，并称“戒台五松”，五松中的魁首当属“活动松”了。
活动松之著名原因有三：
一是据传“活动松”植于元代，是住持僧月泉手植。
二是人们用手牵动其任何一枝，它全身的枝干都会摇动起来，“引一枝而全身发”。
三是清乾隆皇帝对此松十分感兴趣，其先后三次来戒台寺均为活动松题写诗句并
刻于昆仑石碑之上立于树旁。
只可惜现在的“活动松”非彼“活动松”了，乾隆朝的“活动松”在光绪年间，下野的恭亲王奕訢隐居在此，在整修建筑时走火烧死，好在现址的“活动松”也有异曲同工之效，故将乾隆昆仑石碑移置此树之下，久而久之“冒名顶替”之事也就无人去深究当然也很难说清楚了。

乾隆诗句如下：
乾隆二十九年（1764年）
摇动旁枝老干随，山僧持以示人奇。
一声空谷千声应，借问
神通孰所为。
咏活动松作 甲申仲春中澣御笔 钤印：契理在寸心 乾隆御笔

乾隆四十四年（1779年）
老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随。
咄哉谁为挈其领，牵动万丝因一丝。
戏题活动松作 己亥孟夏下澣御 钤印：笔契理在寸心 乾隆御笔

乾隆四十八年年（1783 ）
干为本自枝为末，末动何因本乃随。
设使喻夫孝与义，倒阿吾实惧乎斯。
对活动松有警作 癸卯仲春下澣御笔

乾隆前两首诗句均是对活动松的“摇动旁枝老干随”的奇特现象感兴趣，并对 “缘何枝摇本身随”提出疑问。但是当乾隆第三次来此再次题诗时，诗句的内容便提升到“有警”的更高境界。其将活动松的“末动何因本乃随”原理同“孝义”相联系来警示自己，虽民为“末”，如果百姓缺失了“孝义”，亦因“民能载舟亦能覆舟”，皇上既是“本”其政权根基亦将难以牢固。


活动松
闲谈戒台寺“活动松”
闲谈戒台寺“活动松”


昆仑石碑乾隆诗：咏活动松作
 闲谈戒台寺“活动松”


乾隆：戏题活动松作
 闲谈戒台寺“活动松”


乾隆：对活动松有警作
 闲谈戒台寺“活动松”


昆仑石碑上乾隆印章：契理在寸心、乾隆御笔
 闲谈戒台寺“活动松”

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享