天津茶馆相声珍藏（七）——“臭包袱”其实不臭
2007-02-08 16:55阅读：
相声：朱永义 杨威 《八号儿》
摄像：文深特
相声中有一种包袱，是关于男女之间的笑话，被称为“臭包袱”或“臭活”。使“臭活”，是相声发展史中的一个因素，并不能以此否认相声的整体水平。
解放前（甚至在解放后的几年内），相声演员撂地演出，在明场招揽生意（在春典中叫“圆粘儿”）。吸引那些文化水平较低的观众的手段之一，就是迎合其口味，讲一些带有颜色的笑话。女观众想进场听段子，把门的都会用委婉的语言劝走。
一些传统段子利用这种包袱揽人，实为某些大家之不齿。解放后，有的演员还在使这些笑料，曾经被观众哄下台去，造成彼时相声演员颇为灰心，纷纷改行。这也正是北京“相声改进小组”成立的原因——去粗取精，去伪存真，净化耳膜，纯粹艺术。
时至今日，天津茶馆相声中略带男女之间戏谑味道的笑话也可以见到，在返场小段中尤常见。这说明什么呢？
结论先不忙下，有一件事情似乎可以成为作证。
钱锺书先生学贯中西，文通古今，学术地位无人能及；他的闲文不多，但字字珠玑，其中有一个非常有趣的笔法：“淫喻”。此种比喻绝无色情内涵，而是将人类每日必须面对的情感和肉体关系作为噱头，令人莞尔。例如，钱先生给友人买扇子，附短笺曰：“我为兄选扇子，宛如太监替皇帝选妃子，不知合用否”。类似的妙喻，在大师的作品中屡见不鲜。
性，是人类生存的保证，是文艺作品中永远的主题，戏剧、美术、音乐、电影、文学……概莫能外。相声作为笑的艺术，利用自身的特点对这个主题进行解构，实在无可厚非。即使现在的观众欣赏品味有所提高，也不是扼杀这种搞笑手段的必然理由。君不见，堂堂国家级媒体上，肉色翻飞，人欲横流，何谈杜绝？
时代不同，人性一致，解放初的改革带有时代的烙印，现时的回归亦无可厚非。所谓传统之糟粕，实在是鱼龙混杂之像，群起而攻之的话只会将洗澡水和孩子一起泼出去。相声如是，万物亦如是。只见树木，不见树林的那种纯粹，宛如蒸馏水，只会叫人缺钙。水至清则无鱼，此言得之。
相声可爱，此系列告一段落，日后再讲。
