载《历史月刊》（台湾）1998年第9期
中国古代的房中术：理论与技巧（三）
江晓原
三、 作为养身之道的房中术
追求长生不老，或退而求其次，追求延年益寿，这方面的理论与实践，在中国数千年承传不绝。古代长生之术有四大流派：一曰行气（即今之气功），二曰导引（大体相当于今之体操锻炼），三曰服食（服用各种补药，也包括炼“外丹”、辟谷等术），四曰房中。四派之间互有联系。例如在房中术理论中，可以同时服食补药、在性交时辅之以气功、性交本身又采用一些特殊的体位姿势，这样实际上就形成四术并用，四派并举。
房中术作为长生术之一，除前述“采补”、“男女俱仙”等理论外，还被认为具有更为“实在”的健身去病功效。房中术家相信，许多疾病可以通过特定形式的性交活动得到治愈。这方面最突出的例子，是所谓的“七损八益”之说。此说渊源久远，早在马王堆汉墓简书《天下至道谈》中就被特别强调：
故善用八益、去七损，五病者不作。
故善用八益、去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
在稍后的房中术文献中，对何为“七损”、何为“八益”，有更为详细的论述：
所谓“八益”，指用八种不同的体位姿势进行性交（男性当然不射精），而且这种性交要每天进行多次，若干天为一个“疗程”，据说可使男性身体强健，并可治疗女性一些与生殖系统有关的病症。
所谓“七损”，指在七种不宜性交的状况下性交而导致的男性身体不适和性功能障碍。治疗这些不适和障碍的方法，仍是类似“八益”那样的多次进行不同体位姿势的不射精性交。
这种“性交所致之病，仍以性交治之”的思想，确实非常有趣。这里将“八益”和“七损”各举一例，俱见《医心方》卷二十八：
六益曰畜血。男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利。日七行，十日愈。
六损曰百闭。百闭者，淫逸于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强
中国古代的房中术：理论与技巧（三）
江晓原
三、 作为养身之道的房中术
追求长生不老，或退而求其次，追求延年益寿，这方面的理论与实践，在中国数千年承传不绝。古代长生之术有四大流派：一曰行气（即今之气功），二曰导引（大体相当于今之体操锻炼），三曰服食（服用各种补药，也包括炼“外丹”、辟谷等术），四曰房中。四派之间互有联系。例如在房中术理论中，可以同时服食补药、在性交时辅之以气功、性交本身又采用一些特殊的体位姿势，这样实际上就形成四术并用，四派并举。
房中术作为长生术之一，除前述“采补”、“男女俱仙”等理论外，还被认为具有更为“实在”的健身去病功效。房中术家相信，许多疾病可以通过特定形式的性交活动得到治愈。这方面最突出的例子，是所谓的“七损八益”之说。此说渊源久远，早在马王堆汉墓简书《天下至道谈》中就被特别强调：
故善用八益、去七损，五病者不作。
故善用八益、去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
在稍后的房中术文献中，对何为“七损”、何为“八益”，有更为详细的论述：
所谓“八益”，指用八种不同的体位姿势进行性交（男性当然不射精），而且这种性交要每天进行多次，若干天为一个“疗程”，据说可使男性身体强健，并可治疗女性一些与生殖系统有关的病症。
所谓“七损”，指在七种不宜性交的状况下性交而导致的男性身体不适和性功能障碍。治疗这些不适和障碍的方法，仍是类似“八益”那样的多次进行不同体位姿势的不射精性交。
这种“性交所致之病，仍以性交治之”的思想，确实非常有趣。这里将“八益”和“七损”各举一例，俱见《医心方》卷二十八：
六益曰畜血。男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利。日七行，十日愈。
六损曰百闭。百闭者，淫逸于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强