载2007年9月7日《文汇读书周报》
南腔北调（60）
克隆耶稣：科学扮演上帝的上帝？
□ 江晓原 ■ 刘 兵
□ 先看看下面这一段，描写美国总统克林顿和布什的交接班：
（克林顿）交代了发射原子弹的密码、设备的工作状态，还有几份总统才能过目的国防高度机密情报。……又向四周最后环视一圈，转身朝大门走去。他走出两三步，突然回转身来，再次打开皮箱，不动声色地说：“啊，对了，事实上，我们克隆了耶稣。”
这就是法国人迪迪埃·范考韦拉特的畅销科幻小说《克隆救世主》开头的场景。这部小说已经荣膺诸多奖项，在法国引起轰动。
小说的“科学根据”，就是今天的克隆技术。克隆生命既已成为现实，我们为何不能为人类克隆一个救世主？而救世主的基因也不难找到，都灵教堂中那块著名的“耶稣裹尸布”上就有耶稣的血迹——当然，那块布究竟是不是真正的“耶稣裹尸布”，学术界一直是有争论的，不过写小说就不用顾虑太多了。至于救世主，和我们从小就在“从来就没有救世主”的唯物主义教育下长大不同，这在西方是一个深入人心的概念，也是西方文学艺术中常见的主题之一。
■ 看到这本小说，可以联想到另外两本小说，一本是克莱顿的《侏罗纪公园》，其中设想利用存储在琥珀中吸了恐龙血的蚊子中的恐龙的DNA复制了恐龙，并讲述了因此而带来了一系列不可控制的后果；另一本是丹布朗的《天使与魔鬼》，其中科学与宗教的关系和冲突是核心线索。
不过，这本《克隆救世主》所包括的内容和提出的问题要复杂得多。然而，我在《译林》杂志首发的这篇小说的中译本后面，还看到有一篇评论文章，就觉得那篇评论写得很不得要领，把相当复杂的问题过度简单化了。
当然，这里面确实也包括了科学与宗教的冲突，包括了科学之应用可能带来的问题，包括了科学研究的作伪，包括了用科学的方式来理解和认识宗教及相关问题的困难，也包括了宗教自身的许多问题，如目前的某些困境等等（对于中译本的读者，还会再加上我们长期以来教育的特殊文化背景的影响）。
南腔北调（60）
克隆耶稣：科学扮演上帝的上帝？
□ 江晓原 ■ 刘 兵
□ 先看看下面这一段，描写美国总统克林顿和布什的交接班：
（克林顿）交代了发射原子弹的密码、设备的工作状态，还有几份总统才能过目的国防高度机密情报。……又向四周最后环视一圈，转身朝大门走去。他走出两三步，突然回转身来，再次打开皮箱，不动声色地说：“啊，对了，事实上，我们克隆了耶稣。”
这就是法国人迪迪埃·范考韦拉特的畅销科幻小说《克隆救世主》开头的场景。这部小说已经荣膺诸多奖项，在法国引起轰动。
小说的“科学根据”，就是今天的克隆技术。克隆生命既已成为现实，我们为何不能为人类克隆一个救世主？而救世主的基因也不难找到，都灵教堂中那块著名的“耶稣裹尸布”上就有耶稣的血迹——当然，那块布究竟是不是真正的“耶稣裹尸布”，学术界一直是有争论的，不过写小说就不用顾虑太多了。至于救世主，和我们从小就在“从来就没有救世主”的唯物主义教育下长大不同，这在西方是一个深入人心的概念，也是西方文学艺术中常见的主题之一。
■ 看到这本小说，可以联想到另外两本小说，一本是克莱顿的《侏罗纪公园》，其中设想利用存储在琥珀中吸了恐龙血的蚊子中的恐龙的DNA复制了恐龙，并讲述了因此而带来了一系列不可控制的后果；另一本是丹布朗的《天使与魔鬼》，其中科学与宗教的关系和冲突是核心线索。
不过，这本《克隆救世主》所包括的内容和提出的问题要复杂得多。然而，我在《译林》杂志首发的这篇小说的中译本后面，还看到有一篇评论文章，就觉得那篇评论写得很不得要领，把相当复杂的问题过度简单化了。
当然，这里面确实也包括了科学与宗教的冲突，包括了科学之应用可能带来的问题，包括了科学研究的作伪，包括了用科学的方式来理解和认识宗教及相关问题的困难，也包括了宗教自身的许多问题，如目前的某些困境等等（对于中译本的读者，还会再加上我们长期以来教育的特殊文化背景的影响）。