《邢台日报》4月16日刊载《太行泉城的百泉》
2023-04-19 16:44阅读：
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在八百里太行山东麓的襟怀之地的新华夏式褶皱带上，有一块山前台地——邢台，它诞生于1.4亿年前的燕山运动，定型于258万年前的喜马拉雅运动。由于地壳的拉力和挤压力，迫使山前台地下的岩层发生断裂错断，岩层东部被突然抬升，抬升的岩层被借位的岩石和沉积物封闭，堵塞了地下岩层径流东去的通道，形成了一个特殊的山前台地的地理现象。当西部山区大量的雨水通过地表、河流和岩层溶入到山前台地的地下时，东去的岩层水路被阻断，岩溶水折返回来，汇集到山前台地的低洼地带，便通过岩层的缝隙喷涌而出，形成了散发式的分布广泛的泉涌区或叫泉群带。位居太行山山前台地的邢台，便因山而泉，因泉而水，因水而井，因井筑邑，从洪荒年代到人类先祖，孕育出了太行山东麓山前台地上最早的群居社会和最早的居住城邑泉城。邢台的太行泉城因太行山而生，也因太行山而名，秉持着太行山雄伟与大度之风，以特有的人文品质临风于天下。
太行泉城的百泉
苗庭宽 郝丽双
邢台故事很多。登上热搜上了头条的故事，就是太行泉城邢台市的百泉了。
邢台百泉在干涸了30多年之后，于2021年9月份开始复涌，涌动的水面曾经以每天20厘米的速度向上提升，整个百泉水域面积已经达到53万平方米，水域最深处约45米，蓄水量约1100万立方。寂寞的百泉不再平静，久违的青山绿水，再现盛景。
去年8月9日，在中共河北省委“中国这十年·河北”主题新闻发布会上，省委书记倪岳峰同志讲到了邢台百泉并展示了百泉复涌的图片。百泉更是成为人们的注目、垂情之地。
泉城邢台，拥有一个庞大的泉域体系，分布在邢台市京广铁路两侧20余平方公里的范围内，就泉群而言，有15个之多。最著名、最让人流连忘返的就是百泉和达活泉。这两个泉群分布面积大，泉眼数目多，一个在城北，一个在城南，纵跨整个市区，两个泉群中心位置的直线距离相隔近10公里，可见，邢台泉城的泉域面积之大、范围之广了。
百泉是邢台太行泉城的一个部分，是邢台太行泉城泉域体系中一个比较大的子系统，它的位置在邢台经济开发区武家庄和百泉村一带，与其相关联的有多个村庄和多个泉群，其中的武家庄狗头泉最为有名。历史上把此地称之为“水海”，方圆十里内全是水域。其实在远古的时候，这个地方的水域面积十分广袤，绝非十里之说。
因山而生，因泉而名，筑井成邑，成就了
八百里太行山东麓山前台地上最古老的一座泉涌之城。
1.4亿年之前，燕山运动，产生了太行山新华夏式褶皱带；258万年前，喜马拉雅运动，让太行山东麓山前台地形成了断裂错断的一个特殊地层。西部山地雨水过后，流经和渗入到太行山岩层中的雨水径流东去，被东部地区突然抬升的错断岩层阻断，岩层中的水东流不去，便折返回流，汇集到邢台山前台地地势低洼的地方。当西部山区2000多平方公里的地表水渗入岩层汇集于此，达到饱和态的时候，地下水在岩层的挤压下便从岩缝中喷发而出，形成了成群成片的万泉涌动的景象。
邢台，位于太行山东麓山前台地的断裂错断的地层之上，西倚太行山，北靠太行山的缓坡，北高南低，西陡东缓，城区所在之地为四周高，中间低，像盆儿一样盛着喷涌不息的成百上千个涌动的泉群区。这种大自然的景观，在人类到来之前，它已经喷涌了数百万年的时间了。邢台泉城的泉涌之水，除了地下岩溶水的补给水源外，北有白马河、七里河，南有沙河、北洺河等地表水也在源源而来。《山海经·北次三经》中记载：“又北二百里，曰石景山，有美玉。景水出焉，东流注于海泽。”文中的景水，就是百泉南侧的北洺河，东流于海泽，就是东流于大陆泽。北洺河与七里河两河相拥的广大地域，就是古百泉的中心地域。
古人对井的最初印象，是泉水中的泉眼。所以古人对井下了一个定义，叫“穴地出水曰井”。古人们不了解大自然，但是崇拜大自然迷信大自然，中国远古年代的起点文化金、木、水、火、土等“五行论”，就是源自人们对大自然的敬畏和观察而悟出来的认知。所以当古人们看到在一个地域内出现为数众多的泉水喷涌的现象时，敬畏和崇拜之心就会发自肺腑。他们把眼睛看到的泉水之涌视为神袛，奉为神明，想接近它让神袛护佑自己，于是他们就来到泉水之旁与神为伴，把泉涌之水视为自己的护佑之神。
在今天的人们看来，站在百泉之前，观察百泉复涌，是一种享受，有一种惬意之感。但古时候的人们绝对不这样认为也不敢这样想，他们认为泉涌之水是神灵，涌动的泉水是神灵们在唱歌在跳舞，在向人们展示神的威力。人们畏惧它，不敢靠近它，但为了生存，为了避免掉入泉眼之中被泉水吞噬，他们开始祈求神灵的保护，为此得到饮用的泉水，便在泉水之侧“凿井”而居，聚井成邑。聚集的人群多了，就形成了以井为居民单位的井市社会，最终形成邢台山前台地上最早的群居部落。由单个井市到多个井市的群居部落，井邑上升城邑，于是产生了太行山东麓山前台地上围井而居的泉城。
《易辞》中有这样一句话，叫做“井，德之地也”。单独讲，井与德之间是没有什么关联的，“井”指自然界存在的现象，“德”指人类生活的精神状态。但是古人们发现，井是人们赖以生存的地方，有井的地方就有人类群居，有群居社会的地方就有城邑文明。所以，井与德就关联在一起，产生了“井，德之地也”的结论。至于这里所说的“井”，是否特指太行泉城之地，则需要考证。
远古时期的“凿井”，与现代人说的“挖井”“打井”不是一回事。1万年至8000年前，打制石器进入到磨制石器的新石器时代。磨制石器的产生，让人们有了凿断物体的工具和能力，于是太行山山前台地的泉城人，开始利用磨制石器凿断树木，把树木捆绑、固定在泉眼四围，形成了比较固定的由树木组成的一个“井”字形，人们站在树木的“井”字架上，取水或用于生产，便产生了最古老的“凿井”之说。“凿井”就是凿树木做框架筑造井，不是现在意义的“挖井”“打井”，凿土、凿石头。二者不是一个概念。
邢台百泉古人类发明的“凿井”之术，彻底改变了古人类逐水而居跟着水源走四处流浪的生活状态，人们可以离开河流，在一个有泉井的地方永久地定居下来，建造城邑。所以说，邢台百泉古人类发明的凿树筑井，不亚于燧人氏的钻火取火，它是人类进化史上的一次重大发明，完成了人类社会分散的临河而居，向城市集中规模化居住的社会转换。固定而居，促使了浅耕土地的开发利用，邢台百泉之地便产生了围井而居，倚井而田，井田制应运而生。井田的出现，人口的增多，城邑的扩大，于是就出现了八百里太行山东麓山前台地上最古老的一座泉涌之城。
孕育生命，孕育生机，邢台百泉是生
命之源，文明之源，城邑之源，也是商贸之源。
公元前21世纪，大禹接任舜帝统治天下重新划分九州，为纪念尧帝的丰功伟绩，表示天下人对尧帝的高山仰止，命天下九州各封一山名为尧山，将尧帝所在之地的尧山封为天下九州第一山，尧帝所在之地为九州之首的冀州。冀州中“冀”字的下半部，由田和井字组成，说明冀州的命名与邢台百泉的泉井和百泉的井田有着密切的关联。秦朝统一中国后，李斯统一文字时，将邢台百泉井邑中的井，与邑两个字合并一起，组成了最早的邢台的邢字。
有专家们认为，广泛流行于奴隶社会的井田制产生于邢台井地，井之名来自百泉的泉之井。生活在百泉之地的井地人，为维系原始社会，创造出了以井田为社会单元的原始的基层管理组织。一井田为九百亩地，四周八百亩为私人之田，中间一百亩为公有之田，八百亩或是八户农人，在管理私田的同时共同管理着中间一百亩公田，收获后将公田之粮贡献给社会，相当于缴纳了税收。这种管理方式产生于邢台百泉井地，故称井田。
远古时候，七里河南岸百泉之地，气候暖湿，河流纵横，树林茂密，生存着荾齿象、披毛犀、亚玛象、斑鹿等大型动物。1994年此地出土过披毛犀、野驴等古动物骨骼化石，同时出土了三根大象牙化石，其中一根长达3.5米。古菱齿像是生活在距今1万至20万年晚期更新世的大型哺乳动物，为有史以来最大个的大象，成年古菱齿象体重在10吨至14吨之间，非现在的动物能比。
