别拿你的可能性来挑战别人的现实性
2023-09-09 13:03阅读：16
有些搞哲学的和做科普的，喜欢反思现代科技，挖掘科学的根源，像海德格尔那样追溯到古希腊时期，主要是因为他们自己学不会了，于是就使出了《一世之尊》里的沾因果。
所谓沾因果，大致是这么个思路：现在的你是很强大，但以前总有弱小的时候吧，只要能把弱小的你干掉，强大的你自然也就完蛋了。再伟大的人，小时候总会尿裤子吧，一个尿裤子的人讲的话，自然也就不太会被信服。若是有人为此辩解：谁小时候都尿过裤子，你不也一样吗？那就正中下怀，既然大家都一样，那你也没什么伟大的地方，这就叫做把你拖到和他一个平台上，然后再用丰富的经验来打败你。猪会说：人类和我们是一样的，都是肉长的，我们身上的肉还更多一点呢！
实际上，科学的成就有目共睹，早就有自己的一套成熟的逻辑，要不要回溯到古希腊，并没有太大的影响。哲学科普家喜欢追究古希腊，可能他们自己逻辑不成型，只能变成复古的文史哲，也可能是现代科学的数学方法，他们基本上学不会，只有古希腊的初等数学才更加熟悉。可以想见，这样的反思不会有太大的结果，多半就是像海德格尔那样，用可能性来挑战现实性：科学是发展出了一些东西，但是不是还有其他的可能性，能不能把科技树变成魔法树或者修仙树呢？
其实，科学家一直都在追求这样的可能性。牛顿力学基本上已经完备了，但偏有人要做另外的尝试，建立起另一套等价的分析力学。接下来，爱因斯坦又提出的相对论，而且从狭义到广义百尺竿头更进一步，再后面就出现更加诡异的量子力学，有些问题至今还在不断的争论。这里的主要差别是：内行人把可能性实现出来，外行人就只会空谈可能性，中间隔着一群民科之类的，做一些关于可能性的劣化版。
有个叫德里达的“哲学家”，给科学扣个帽子叫“逻各斯中心主义”，其实就是类似于“职业中心主义”。殊不知，职业之所以为职业，都是经过严格训练考核的，所谓别拿你的爱好去挑战别人的饭碗，当然也别拿你的可能
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性来挑战别人的现实性。科学不仅有逻辑推理，也包括着直觉猜想灵感创意，只有小镇做题家或者是专门学文科数学的，才会觉得直觉猜想灵感创意不属于科学，好像就看到了其他的可能性。
当然，不排除有个别天才能够自学成才，没有职业的帽子，但他最讨厌那种扣帽子的空谈之辈，别来给我当烟雾弹了好吧。只有先建立初步的职业秩序，才能继续靠着科学精神来邀请大师，否则又会退到原始的无序状态，真才实学会被混乱的流量淹没掉啊！
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