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2014年自驾旅游(七)泸沽湖·世界最后一个母系部落——摩梭女儿国

2019-05-19 15:51阅读：

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2014年自驾旅游(七)带着外孙去旅游，世界最后一个母系部落——摩梭女儿国



世界最后的母系部落——摩梭女儿国
探秘“女儿国竹地摩梭母系部落”

环绕泸沽湖周边，散落着大大小小的几十个摩梭村落，居住着大约四万多摩梭人。在我国的五十六个少数民族大家庭中，惟独这支神秘群体没有列入席位，因此人们只好称为摩梭人而不称摩梭族，严格来说，摩梭应属于蒙古族的一个分支。
大约在元朝末年（公元1368年前后），一支蒙古军队战败后退到泸沽湖，见这里山青水秀，宁静安详，就不忍离去，便和当地的土著人结合，实行走婚，繁衍后代，一代一代地传了下来。这就是世界上最后的母系部落——“东方女儿国”。
关于“摩梭”一词至今是一个谜，早在《后汉书》中就记载了“摩梭”二字，那是二千
多年前的事。“摩梭”一词据猜测可能是最早的部落名称，或者是酋长的名字，这还待将来考证。摩梭人的历史源远流长，少说也有6000年，多则上万年。
我们走进了居住摩梭人的竹地村，竹地村是泸沽湖边一个很偏僻的小村，这里居住着约三十户人家，号称女儿国。竹地村没怎么被开发，游客稀少，原始资源保存的很完整。走进村落，原始的乡村气息特别浓。村里的小路都特别窄，大部分还是泥路，每家每户都是独立的小院落，整齐地排列在小路两旁。大部分的房子都是木头搭建的，显得很原始，很朴素，也很别具民族特色。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖泮的摩梭人却仍然延续着男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由的“走婚”习俗。这个原本闭塞落后的小村庄，因杨二车娜姆1997年出版的自传《走出女儿国》而被世人关注起来，这本书让人们了解到大山另一端美丽的泸沽湖、神秘的女儿国以及走婚的摩梭人。独特的摩梭文化，吸引着中外游客慕名而来，越来越多的人走进了摩梭部落去探寻这块土地的幽秘。
在大千世界的众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时至今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而“走婚”一词为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间？为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱？为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻？对这许许多多的疑问，至今仍是一道世界未解之迷，说不定在本次泸沽湖之行就能找到正确的答案。
在摩梭人的家里，听一位阿妹给我们介绍说，他们当地的家里都是男性住楼下，女性住楼上，楼上有几间房就说明这个家里有几个阿妹，大多数的摩梭人家里都是由方木垛成的，房屋的正厅称为“祖母屋”，是一个集餐厅、祭坛、客厅于一身的建筑，也是家族中最有权力的祖母居住地，祖母屋中火塘终年不灭，代表着摩梭人对于火的崇拜。
摩梭人至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预和强迫，选择上比较注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交“阿肖”中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般来说，阿肖关系结交的成败，往往在很大程度上取决于女方的感情。“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”。
在摩梭人里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
在现实版的女儿国里，由于泸沽湖不断被游人亲赖，于是就有了越来越多的老板前去开发，外来的文化与女儿国的母系氏族文化不断碰撞，使这仅存的世界独有的母系部落也正在逐渐地被同化。后来，政府发现了这片独有的文化，特地给他们在泸沽湖旁的山后面建了一个属于自己的家园，也就是现在意义上的“女儿国竹地摩梭母系部落”。这里的人都是摩梭人，将他们归于纳西族管理，但是摩梭人和摩梭文化却是一支独秀、历久弥新，从来不曾被改变。
“走婚”是摩梭部落里摩梭人之间世袭的一种婚姻制度，俗称“男不婚女不嫁”。年轻的成年男女日间多为集体活动，透过篝火晚会、歌唱、舞蹈向心上人表达心意，阿哥在舞蹈等集体活动中如有心仪的对象，即可通过抠手心三下的方式来表达自己的爱慕，如果阿妹回抠你的手心，则是同意交往。如果对方没反应或者自己觉得特别喜欢可以第二次在对方手心抠三下，如果对方还是没反应便不可以再抠对方收心了，有感情基础后，二人彼此都喜欢，均同意可以进行“走婚”了。
走婚时，两人便约好爬花楼，阿妹会给阿哥留着花楼的窗户。爬花楼时，阿哥要带好肉(贿赂阿妹家的狗狗)、刀子(爬花楼的工具)、帽子(爬上去之后挂在花楼外面表示这里有人了，走婚成功了，有免打扰的意思)，男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为“摩入”)女方“花楼”(即女方房间)，与女方同床后，阿哥必须在天亮之前离开(“梭出”)阿妹家。阿妹的花楼窗户有时候会由阿妹放一条红布，意是暗号，是告诉其他阿哥，房间有人了，不要来爬我的花楼了，名花有主了。阿妹头发上戴上银梳子，表示阿妹已经有阿哥了，如果彼此愿意一生在一起，阿哥也可以在家人陪同下到阿妹家来说明，然后不需要再爬花楼，可以随时来阿妹家，只是不可以在阿妹家居住。如果阿妹阿哥不喜欢彼此了，也需要过二十天才可以再找别人。
摩梭母系氏族社会，摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩，泸沽湖是世界唯一一个女儿国，女人掌控一个大家庭的大事情，男人一天就是悠闲的工作，每天赚回来的钱都要上缴给家里年龄最长的女性。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件是无关的。
随着时代的变迁，摩梭人也可以跟外族通婚，过一夫一妻的生活。阿妹生下来的孩子由舅舅抚养长大，孩子的父亲一生最少出现三次，一次是出生，一次是满月，一次是成人礼，其余时间都可以不来，而且父亲不需要出抚养费，因为所有的舅舅都要抚养自己的姐妹生的孩子们。
现在，“走婚”也被作为了旅游噱头，一提起泸沽湖就等于提及“走婚”，很多外界的人只听“走婚”，觉得“走婚”就是不结婚的耍流氓，可以随便换对象、随便爬花楼等。对于摩梭人来说，游客经常会直截了当地问摩梭人关于“走婚”的问题，而他们似乎也已司空见惯，略带害羞便直截了当地回答游客提出的各种疑问。对于信仰摩梭文化的摩梭人来说，感情是第一位的，他们的走婚甚至很多文化都渗透到血液里了。他们的“走婚”是因为感情而走到一起的，特别符合人性的自然规律。
2014年自驾旅游(七)泸沽湖·世界最后一个母系部落——摩梭女儿国
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