《牡丹亭》选注
2006-09-01 23:28阅读：
第三十二出 冥誓
（生上，唱）
【月云高】暮云金阙
，风幡淡摇拽。但听的钟声绝，早则是心儿热。低帐书生，有分氲兰麝。昝时还早。落花阴，单则把月痕遮。（整灯介）溜风光，稳护著灯儿烨。（笑介）“好书读易尽，佳人期未来。”前夕美人到此，并不提防，姑姑搅攘。今宵趁他未来之时，先到云堂
之上攀话一回，免生疑惑。（作掩门行介）此处留人户半斜，天呵，俺那有心期在那些。（下）（魂旦上，唱）
【前腔】孤神害怯，佩环风定夜。（惊介）则道是人行影，原来是云偷月。（到介）这是柳郎书舍了。呀，柳郎何处也？闪闪幽斋，弄影灯明灭。魂再艳，灯油接；情一点，灯头结。（叹介）奴家和柳郎幽期，除是人不知，鬼都知道。（泣介）竹影寺风声怎的遮
，黄泉路夫妻怎当赊
？待说何曾说，如嚬不奈嚬。把持花下意，犹恐梦中身。奴家虽登鬼录，未损人身。阳录将回，阴数已尽。前日为柳郎而死，今日为柳郎而生。夫妇分缘，去来明白。今宵不说，只管人鬼混缠到甚时节？只怕说时柳郎那一惊呵，也避不得了。正是：夜传人鬼三分话，早定夫妻百岁恩。（生上，唱）
【懒画眉】画阑风摆竹横斜。（内作鸟声，惊介）惊鸦闪落在残红榭。呀，闪儿开也，玉天仙光降了紫云车
。（旦出迎介）柳郎来也。（生揖介）姐姐来也。（旦）剔灯花这昝望郎爷。（生）直恁的志诚亲姐姐。（旦）秀才，等你不来，俺集下了唐诗一首。（生）洗耳
。（旦念介）“拟托良媒亦自伤（秦韬玉），月寒山色两苍苍（薛涛）。不知谁唱春归曲（曹唐）？又向人间魅阮郎（刘言史）。”（生）姐姐高才。（旦）柳郎，这更深何处来也？（生）昨夜被姑姑败兴，佰乘你未来之时，去姑姑房头看了他动静，好来迎接你。不想姐姐今夜来恁早哩。（旦）盼不到月儿上也。（生唱）
【太师引】叹书生何幸遇仙提揭 ，比人间更志诚亲切。乍温存笑眼生花，正渐入欢肠啖蔗
。前夜那姑姑呵，恨无端风雨把春抄截。姐姐呵，误了你半宵周折，累了你好回惊怯 。不嗔嫌，一径的把断红重接。（旦唱）
【锁寒窗】是不提防他来的唓嗻 ，吓的个魂儿收不迭。仗云摇月躲，画影人遮。则没揣的涩道边儿
，闪人一跌。自生成不惯这磨灭。险些些，风声扬播到俺家乡，先吃了俺狠尊慈痛决 。（生）姐姐费心。因何错爱小生至此？（旦）爱的你一品人才
。（生）姐姐敢定了人家？（旦唱）
【太师引】并不曾受人家红定回莺鸾帖 。（生）喜个甚
样人家？（旦）但得个秀才郎情倾意惬。（生）小生到是个有情的。（旦）是看上你年少多情，迤逗俺睡魂难贴。（生）姐姐，嫁了小生罢。（旦）怕你岭南归客路途赊，是做小伏低难说
。（生）小生未曾有妻。（旦笑介）少甚么旧家根叶，著俺异乡花草填接？敢问秀才，堂上有人么？（生）先君官为朝散，先母曾封县君。（旦）这等是衙内了
。怎么婚迟？（生唱）
【锁寒窗】恨孤单飘零岁月，但寻常稔色谁沾藉 ？那有个相如在客，肯驾香车？萧史无家，便同瑶阙
？似你千金笑等闲抛泄，凭说，便和伊青春才貌恰争些，怎做的露水相看仳别
！（旦）秀才有此心，何不请媒相聘？也省的奴家为你担慌受怕。（生）明早敬造尊庭，拜见令尊令堂，方好问亲于姐姐。（旦）到俺家来，只好见奴家。要见俺爹娘还早。（生）这般说，姐姐当真是那样门庭。（旦笑介）（生）是怎生来？（唱）
【红衫儿】看他温香艳玉神清绝，人间迥别。（旦）不是人间，难道天上？（生）怎独自夜深行，边厢少侍妾
？且说个贵表尊名。（旦叹介）（生背介）他把姓字香沈，敢怕似飞琼漏泄
？姐姐不肯泄漏姓名，定是天仙了。福薄书生，不敢再陪欢宴。尽仙姬留意书生，怕逃不过天曹罚折。（旦唱）
【前腔】道奴家天上神仙列，前生寿折。（生）不是天上，难道人间？（旦）便作是私奔，悄悄何妨说。（生）不是人间，则是花月之妖。（旦）正要你掘草寻根，怕不待勾辰就月。（生）是怎么说？（旦欲说又止介）不明白辜负了幽期，话到尖头又咽。[相思令]（生）姐姐，你“千不说，万不说。直恁的书生不酬决
，更向谁边说？（旦）待要说，如何说？秀才，俺则怕聘则为妻奔则妾
，受了盟香说。”（生）你要小生发愿，定为正妻，便与姐姐拈香去。（生、旦同拜，生唱）
【滴溜子】神天的，神天的，盟香满热。柳梦梅，柳梦梅，南安郡舍，遇了这佳人提挈，作夫妻。生同室，死同穴
。口不心齐，寿随香灭，（旦泣介）怎生掉下泪来？（旦）感君情重，不觉泪垂。（唱）
【闹樊楼】你秀才郎为客偏情绝，料不是虚脾把盟誓撇 。哎，话吊在喉咙翦了舌。嘱东君在意者 ，精神打叠。暂时间奴儿回避趄
，些儿待说，你敢扑胧忪害跌
。（生）怎的来？（旦）秀才，这春容得从何处？（生）太湖石缝里。（旦）比奴家容貌争多？（生看惊介）可怎生一个粉扑儿
？（旦）可知道，奴家便是画中人也。（生合掌谢画介）小生烧的香到哩。姐姐，你好歹表白一些儿。（旦唱）
【啄木犯】柳衙内听根节。杜南安原是俺亲爹。（生）呀，前任杜老先生升任扬州，怎么丢下小姐？（旦）你翦了灯。（生翦灯介）（旦）翦了灯、余话堪明灭。（生）且请问芳名，青春多少？（旦）杜丽娘小字有庚帖，年华二八，正是婚时节。（生）是丽娘小姐，俺的人那！（旦）衙内，奴家还未是人。（生）不是人，是鬼？（旦）是鬼也。（生惊介）怕也，怕也。（旦）靠边些，听俺消详
说。话在前教伊休害怯，俺虽则是小鬼头人半截。（生）姐姐，因何得回阳世而会小生？（旦唱）
【前腔】虽则是阴府别，看一面千金小姐，是杜南安那些枝叶。注生妃央及煞回生帖，化生娘点活了残生劫 。你后生儿蘸定俺前生业
。秀才，你许了俺为妻真切，少不得冷骨头著疼热。（生）你是俺妻，俺也不害怕了。难道便请起你来？怕似水中捞月，空里拈花。（旦唱）
【三段子】俺三光不灭 。鬼胡由 ，还动迭
，一灵未歇。泼残生，堪转折。秀才可谙经典？是人非人心不别，是幻非幻如何说？难则似空里拈花，却不是水中月。（生）捞既然虽死犹生，敢问仙坟何处？（旦）记取太湖石梅树一株。
【前腔】爱的是花园后节，梦孤清，梅花影斜。熟梅时节，为仁儿，心酸那些。（生）怕小姐别有走跳处？（旦叹介）便到九泉无屈折，衠幽香一阵昏黄月
。（生）好不冷。（旦）冻的俺七魄三魂 ，僵做了三贞七烈 。（生）则怕惊了小姐的魂怎好？（旦唱）
【斗鸡】花根木节，有一个透人间路穴。俺冷香肌早偎的半熟。你怕惊了呵，悄魂飞越，则俺见了你回心心不灭。（生）话长哩。（旦）畅好是一夜夫妻，有的是三生话说。（生）不烦姐姐再三，只俺独力难成。（旦）可与姑姑计议而行（生）未知深浅，怕一时间攒不彻。（旦唱）
【登小楼】咨嗟、你为人为彻 。俺砌笼棺勾有三尺叠，你点刚锹和俺一谜掘 。就里阴风泻泻，则隔的阳世些些。（内鸡鸣介）
【鲍老催】咳，长眠人一向眠长夜，则道鸡鸣枕空设。今夜呵，梦回远塞荒鸡咽
，觉人间风味别。晓风明灭，子规声容易吹残月。三分话才做一分说。
【耍鲍老】俺丁丁列列 ，吐出在丁香舌。你拆了俺丁香结，须粉碎俺丁香节。休残慢
，须急节。俺的幽情难尽说。（内风起介）则这一翦风动灵衣去了也。（旦急下）（生惊痴介）奇哉，奇哉！柳梦梅做了杜太守的女婿，敢是梦也？待俺来回想一番。他名字杜丽娘，年华二八，死葬后园梅树之下。啐，分明是人道交感，有精有血。怎生杜小姐颠倒自己说是鬼？（旦又上介）衙内还在此？（生）小姐怎又回来？（旦）奴家还有丁宁
。你既以俺为妻，可急视之，不宜自误。如或不然，妾事已露，不敢再来相陪。愿郎留心。勿使可惜。妾若不得复生，必痛恨君于九泉之下矣。（旦跪介，唱）
【尾声】柳衙内你便是俺再生爷。（生跪扶起介）（旦）一点心怜念妾，不著俺黄泉恨你，你只骂的俺一句鬼随邪
。（旦作鬼声下，回顾介）（生吊场，低语介）柳梦梅著鬼了。他说的恁般分明，恁般凄切，是无是有，只得依言而行。和姑姑商量去。
梦来何处更为云？（李商隐） 惆怅金泥簇蝶裙。 （韦氏子）
欲访孤坟谁引至？（刘言史） 有人传示紫阳君 。（熊孺登）
二、历代评论
《还魂》“二梦”，如新出小旦，妖冶风流，令人魂消肠断，第未免有误字错步。（王冀德《曲律》卷四）
临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而笔锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者（齿昔）舌。吴江尝谓：“宁协律而不工。读之不成句，而讴之始协，是为曲中之工巧。曾为临川改易《还魂》字句之不协者，吕吏部玉绳以致不怿，复书吏部曰：“彼恶知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”其志趣不同如此。郁蓝生谓临川近狂，而吴江近狷，信然哉!
(同上)
汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户涌，几令《西厢》减价。奈不谙曲谱，用韵多任意处，乃才情自足不朽也。 (沈德符《万历野获编》)
南音北调不啻充栋，而独有取于《牡丹亭》一记何耶?吾以家弦而户习，声遏行云，响流洪水者，往哲已具论。第曰传奇者，事不奇幻不传，辞不奇艳不传；其间情之所在，自有而无，自无而有，不砚奇愕眙者亦不传；而斯记有焉。
(茅暎《题牡丹亭记》)
吾朝杨用修长于论词，而不娴于造曲。徐文长《四声猿》能排突元人，长于北而又不长于南。独汤临川最称当行本色。以《花间》、《兰畹》之余彩，创为《牡丹亭》，则翻空转换极矣。……张新建相国尝语汤临川云：“以君之辩才，握麈而登皋比，何讵出濂、洛、关、闽下?而逗漏于碧萧红牙队间，将无为青青子衿所笑!”临川曰：“某与吾师终日共讲学，而人不解也。师讲性，某讲情。”张公无以应。夫乾坤首载乎《易》，郑卫不删于《诗》，非情也乎哉!不若临川老人括男女之思而托之于梦。梦觉索梦，梦不可得，则至人与愚人同矣；情觉索情，情不可得，则太上与吾辈同矣。化梦还觉，化情归性，虽善谈名理者，其孰能与于斯!张长公、次公曰：“善。不作此观，大丈夫七尺腰领，毕竟罨杀五欲瓮中。”临川有灵，未免叫屈。
(陈继儒《牡丹亭题词》)
即若士自谓一生“四梦”，得意处惟在《牡丹》。情深一叙，读未三行，人已魂销肌栗；而安顿出字，亦自确妙不易。其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼即有泪；叹者真叹，叹即有气。杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也，春香之贼牢也，无不从筋节窍髓，以探其七情生动之微也。……如此等人，皆若士玄空中增减圬塑，而以毫风吹气生活之者也。然此犹若士之形似也。而其立言神指：《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也。若士以为情不可以论理，死不足以尽情，百千情事，一死而止，则情莫有深于阿丽者矣。
(王思任《批点玉茗堂牡丹亭词叙》)
临川作《牡丹亭》词，非词也，画也；不丹青，而丹青不能绘也；非画也，真也；不啼笑而啼笑，即有声也。以为追逐唐音乎，鞭箠宋调乎，抽翻元剧'乎?当其意得，一往追之，快意而止。非唐，非宋，非元也。柳生騃绝，杜女妖绝，杜翁方绝，陈老迂绝，甄母愁绝，春香韵绝；石姑之妥，老驼之勘，小癞之密，使君之识，牝贼之机，非临川飞神吹气为之，而其人遁矣。
(沈际飞《牡丹亭题词》)
临川学士旗鼓词坛。今玉茗堂诸曲，争脍人口。其最者，《杜丽娘》一剧，上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜。独其宫商半拗，得再调协一番，辞调两到，讵非盛事与?惜乎其难之也。
(张琦《衡曲麈谭》)．
汤义仍《牡丹亭》剧初出，一前辈劝之曰：“以子之才，何不讲学?’，义仍应声曰：“我固未尝不讲也!公所讲性，我所讲情。”
(周亮工《因树屋书影》)
汤若士，明之才人也。诗文尺牍尽有可观；而其脍炙人口者，不在尺牍诗文，而在《还魂》一剧。使若士不草《还魂》，则当日之若士，已虽有而若无，况后代乎?是若士之传，《还魂》传之也。
(李渔《闲情偶寄》卷一)。
又曰：无论其他；即汤若士《还魂》一剧，世以配飨元人，宜也。问其精华所在，则以“惊梦”、“寻梦”二折对。予谓二折虽佳，犹是今曲，非元曲也。……而予最赏心者，不专在“惊梦”、“寻梦”等折，谓其心花笔蕊，散见于前后各折之中。
(同上)
曲至临川，临川曲至《牡丹亭》，惊奇瑰壮，幽艳淡沲，古法新制，机杼递见，谓之集成，谓之诣极。音节失谱，百之一二；而风调流逸，读之甘口，稍加转换，便已爽然。雪中芭蕉，政自不容割缀耳。
(毛先舒《诗辩坻》卷四)
汤临川先生所著传奇，文情兼美；其脍炙人口者，以《牡丹亭》为最。祗以不便于歌，遂受吕玉绳改窜，大非先生本意。盖先生以如海才，拈生花笔，兴之所发，任意所之，有浩瀚千里之势，未尝不知有轶于格调之外者，第惜其词而不之顾也。
(胡介祉《格正还魂记词调序》)
《牡丹亭》死者可以复生，《桃花扇》离者可以复合，皆是拿定情根。(孔尚任《桃花扇，逃难》眉批)
病渐愈能起，看书数行，便苦心目不继，因检汤若士《牡丹亭》阅之。临川此书，全是楚骚支流余裔，不得以寻常曲子视之。
(李慈铭《越缦堂读书记》八)
玉茗四梦，《牡丹亭》最佳，《邯郸》次之，《南柯》又次之，《紫钗》则强弩之末耳。（梁廷楞《曲话》卷三）
此记肯綮在生死之际。记中“惊梦”、“寻梦”、“诊祟”、“写真”、“悼殇”五折，由生而之死；“魂游”、“幽媾”、“欢挠”、“冥誓”、“回生”五折，自死而之生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，为从来填词家屐齿所未及，遂能雄踞词坛，历劫不磨也。
(吴梅《中国戏曲概论》卷中)
《黎潇云语》云：“内江一女子，自矜才色，不轻许人，读《还魂记》而悦之，径造西湖访焉，愿奉箕帚，汤若士以年老辞，女不信。一日，若士湖上宴客，女往观之，见若士皤然一翁，伛偻扶杖而行，女叹曰：‘吾生平慕才，将托终身；今老丑若此，命也!’因投于水。”张某《俞娘传》云：“娄江俞娘，丽人也，行二，幼婉慧。体弱常不胜衣，迎风辄顿。十三，疽苦左胁，弥连数月；小差，而神愈不支，媚婉之容，不可逼视。年十七，夭。当俞娘之在床褥也，好观文史，父怜而授。且读且疏，多父所未解。一日，授《还魂记》。凝睇良久，情色黯然，曰：‘书以达意，古来作者，多不尽意而出，如生不可死，死不可生，皆非情之至。斯真达意之作矣！’饱研丹砂，密圈旁注。往往自写所见，出人意表。如《感梦》一出，注曰：‘吾每喜睡，
睡必有梦，梦则耳目未经涉者，皆能及之。杜女故先我著鞭耳。’俞娘有妹落风尘中，一时称‘仙子’。”《静志居诗话》云：“娄江女子俞二娘，酷嗜《牡丹亭》曲，断肠而死，故义仍作诗哀之云：‘画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江?”此三说，盖一事而传闻异词也。(焦循《剧说》卷二)
礀房《蛾术堂闲笔》云：“杭有女伶商小玲者，以色艺称，于《还魂记》尤擅场。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘《寻梦》《闹殇》诸剧，真若身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日演《寻梦》，唱至‘待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面’，随声倚地。春香上视之，已气绝矣。临川寓言，乃有小玲实其事耶?”(同上卷六)
明人南曲，多本元人杂剧，如《杀狗》、《八义》之类，则直用其事。玉茗之《还魂记》，亦本《碧桃花》、《倩女离魂》而为之者也。又《睽车志》载：“士人寓三衢佛寺，有女子与合。其后发棺复生，遁去。达书于父母，父以涉怪，忌见之。”柳生、杜女始末，全与此合，知玉茗《四梦》皆非空撰，而有所本也。《齐东野语》言：“嘉、熙间有宰宜兴者，县斋前红梅一树，极美丽华粲。一夕酒散，见红裳女子，自此恍然若有所遇。有老卒颇知其事，白曰：‘昔闻某知县之女有殊色，及笄未适而殂。其家远在湖湘，因藁葬于此，树梅以识之。’遂发之，其棺正蟠络老梅根下，两和微蚀，一窍如钱，若蛇鼠出入者。启而视之，颜貌如玉。妆饰衣衾，略不少损，真国色也。令见，为之心醉，舁至密室，加以茵藉，而四体亦和柔，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接。既而气息慑然，瘦苶不可治文书。其家忧之，乃乘间穴壁取焚之，令遂属疾而殂。”(同上卷二)
