敦煌文物：佛的微笑
彩绘菩萨、佛头、佛像、壁画
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敦煌文物：佛的微笑
彩绘菩萨、佛头、佛像、壁画
五代麻布彩绘菩萨像幡。彩绘佛像——清秀俊逸、婀娜多姿的佛祖协侍？
敦煌莫高窟唐代泥塑护法兽
这两天，胖圈被莫高窟刷屏，哥们姐们都在那儿。哥们说，跟着导游看了8个洞，自己又想办法蹭了几个。
除了开放的这些洞窟，不知道还能看到多少文物。
和奥登堡拉走的相比，冬宫展出的莫高窟文物只有两小间展厅，和奥登堡带走的2万多件相比，可谓凤毛麟角。昏暗的光线里，脚步不停边走边拍，像样的片子也几张。蛮晒出来，留个纪念。
（1914年，俄国奥登堡考察团在莫高窟停驻五个多月，测绘大部分洞窟的平剖面图，临摹绘画数百张，拍摄照片约三千张，还剥走了一些壁画，拿走多身彩塑，带走莫高窟南北区清理发掘出的各类文物一万余件，加上在敦煌当地收购大批文物和各类绘画、经卷文书二百余件，装满了几大车。）
绘画和雕塑作品，一直都是冬宫的最爱。在冬宫三楼中东亚千佛厅系列展区，除了泥塑护法兽，其他多为各种材质的画作，巴掌大的壁画残片，也精心复原，舍不得浪费，一点点的贴了出来展示，可见有多珍惜。
敦煌莫高窟321窟唐代泥塑护法兽（左），高90公分。
它们应该是龙之五子狻猊（suān ní）吧，形如狮子，喜烟好坐，所以一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。佛祖见它有耐心，便收在座下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰，都是它的塑像。
敦煌莫高窟321窟唐代泥塑护法兽（右），高90公分。
这是一对堪称极品的唐代雕塑，上世纪初被奥登堡盗取。护法兽头分别转向两侧，满脸威严蹲踞而坐于台座之上。双耳如土狼般竖起，眉骨微隆，眼睛直视前方。一只张开大口，露出犬齿。另一只紧闭其口，充满震撼力的表情，似乎即将发出吼声，造型生动逼真，很好体现了护法兽威风凛凛的神态。
颈上刻有卷状螺锥形鬃毛，宛如狮毛。胸部肌肉鼓起，叉开踏立的双腿又粗又壮，皮肤下的肌肉和骨骼毕现，四肢肌肉刻画有力，威猛雄健。整体造型威严、塑工精致，形象生动传神、颇富动感。（隆日编译）
莫高探秘｜原来敦煌石窟是这样建造起来的！——最系统、专业、详尽的介绍
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作者：杜永卫
历任敦煌研究院美术所副所长、敦煌艺术研究中心主任；西北师大敦煌学院客座教授；江南石窟艺术指导专家。敦煌中国画研究院学术院长，《当代敦煌》总编辑。
纸本彩绘宝胜如来像（可称作《行脚僧图》），五代（十世纪）纸本彩绘 51.8×29.8cm
赤足芒履的行脚僧人，左手拂子，右手牵虎，背负满载佛经的行笈，表情坚毅，在上方宝胜如来的加持下，日夜兼程，踏云而行。老虎乖顺的与其同行。
行脚僧图，也叫“云游僧图”或“宝胜如来像”，可能受唐玄奘取经的故事影响，成为敦煌当时流行的主题。
在敦煌遗画中，相同题材的有12幅。英国斯坦因收集2幅。法国伯希和收集7幅，其中3幅收藏在吉美博物馆，4幅收藏在法国国家图书馆。日本大谷探险队收集2幅，其中1幅收藏在韩国中央博物馆，另1幅收藏在日本奈良天理大学附属图书馆。俄罗斯收集1幅，收藏在冬宫，如上。
这些图的共同特点是：头前上方云端中有坐佛像，身边有老虎跟随，身后背负满载佛经的行笈，手持拂子，赤足而行的行脚僧人。（隆日编译）
行脚僧图--敦煌藏经洞唐朝绢画（网络下载），尺寸：纵40厘米 横29.8厘米
行脚僧人高鼻深目，花白的长眉毛，衣衫褴褛，脚穿草鞋，手牵一虎，作长途行脚劳累的样子，但是神情十分虔诚执着，表现了一个西来的高僧（或来自天竺）不畏艰辛，向东跋涉，授经传道的精神面貌。
行脚僧（网络下载）。汉传佛教僧人，唐僧应该就是这样子的。
精美的佛像残件，面型丰满，宝相庄严
精美的佛像残件
上图左的观音菩萨像，放大
南无清净施佛，三十五佛[注]之十五，位于佛陀的东南方，其身红黄色，双手结说法印，持诵佛的功德，能消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业。
敦煌壁画残部，光线不好，只拍了这一点点。
怕虫怕光无比金贵的丝质绢画，1000多年了，即使褪色而且残缺，能够保存到现在，也是极其难得的。
绢画下半部，放大。
绢画中部，放大。整条绢画，蛮长的，没拍全。
画像残片。脚着芒鞋的菩萨（或者手持锡杖的僧人）正在行进中，璎络飘飞极具动感，衣饰纹理转折生动。
简洁流畅的兰叶描，天衣飞扬，满壁风动，颇有“吴带当风”的飘逸感，是为敦煌壁画的典型风格。
佛造像的背光残件。佛，才有头光和身光。菩萨，只有头光。罗汉，两者皆无。
服饰雍容华贵，面靥妍丽的唐代女性供养人画像。
由于供养人画像和雕像根据现实人物所作，且多数有文字题记，图文并茂，是研究文物年代、制作者及绘画、雕刻艺术等的重要资料，长期以来，其历史和艺术价值，为研究者所重视。
唐代汉族男性供养人像，幞头袍衫，双手合什，指拈鲜花。
供养人是敦煌壁画的重要内容之一。敦煌学中所谓的供养人，就是指信仰佛教、出资出力、开窟造像的施主和捐助者，包括当时社会上各阶层、各民族的佛教信仰者。他们为了虔诚奉佛，时时供养，功德不绝，也为了留名后世，显示自己和家族的名望，开窟造像时，在洞窟里画上自己和家族亲眷、部下属僚以及侍从奴仆的肖像。
段文杰先生在《敦煌学大辞典》中对供养人画像和供养画像做出了注释：“供养人画像”，即出资造窟的功德主和其家族的画像及出行图。
据《敦煌石窟供养人研究》课题组统计，莫高窟现存有供养人画像的洞窟281个，供养人画像总数超过9000身。
PS：敦煌石窟（敦煌研究院）
在古代地处西北边陲的敦煌无疑是一座诗歌与艺术之城，唐诗中显尽苍凉的“春风不度玉门关”与“西出阳关无故人”写的便是汉代丝绸之路上敦煌的两座边关—玉门关和阳关。
20世纪初发现的藏经洞则是一座被风沙掩埋数百年的佛教艺术宝库，是人类文化艺术史上的瑰宝，形成了专门研究敦煌遗书和敦煌石窟艺术的“敦煌学”。
汉唐两朝是敦煌最兴盛的时期，担负着军事防御和商贸往来的重要职能。汉武帝迫使匈奴远遁后，于河西地区设置四郡，敦煌便是四郡当中最西端的一个，再往西走便进入西域了。明