草庵很小，但历史地位尤重，因为我国唯一仅存的摩尼教寺庙，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。
我们驱车从泉州市区出发，经世纪大道往晋江的方向一直前行。地图上显示过了晋江市政府大楼后就在不远处了，可还是在附近绕了几圈，才找到了苏内村口，大路旁边有前往草庵的指示牌。右拐沿华表山路抵达草庵的正门。
弘一法师当年曾三次来到草庵，或从厦门转安海来此过年，也有养病。第二次的时候大病一场，几近圆寂。
1933年12月，54岁的弘一法师应草庵庵主之请，由传贯法师陪同，从厦门第一次来到草庵。并写了两副楹联：“草藉不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。”对联首字嵌”草庵”两字，表达了佛门济世之愿。另一是摩尼石像联：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书。”
大师第二次来草庵，是1935年乙亥腊月，已是卧病，在《南闽十年之梦影》里，大师写道： “到了十一月的时候生了大病，以后即到草庵来养病。这一回的大病，可以说是我一生的大纪念。”为何大病，甚至一度写下遗书，大师在与夏丏尊的书信上说： “一月半前，因往乡间讲经，居于黑暗室中，感受污浊之空气。遂发大热，神智昏迷，复起皮肤外症极重。此次大病，为生平所未经过。虽极痛苦，幸以佛法自慰，精神上尚能安也。其中有数日病势凶险，已濒于危。有诸善友为之诵经忏悔，乃转危为安。”
我们驱车从泉州市区出发，经世纪大道往晋江的方向一直前行。地图上显示过了晋江市政府大楼后就在不远处了，可还是在附近绕了几圈，才找到了苏内村口，大路旁边有前往草庵的指示牌。右拐沿华表山路抵达草庵的正门。
弘一法师当年曾三次来到草庵，或从厦门转安海来此过年，也有养病。第二次的时候大病一场，几近圆寂。
1933年12月，54岁的弘一法师应草庵庵主之请，由传贯法师陪同，从厦门第一次来到草庵。并写了两副楹联：“草藉不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。”对联首字嵌”草庵”两字，表达了佛门济世之愿。另一是摩尼石像联：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书。”
大师第二次来草庵，是1935年乙亥腊月，已是卧病，在《南闽十年之梦影》里，大师写道： “到了十一月的时候生了大病，以后即到草庵来养病。这一回的大病，可以说是我一生的大纪念。”为何大病，甚至一度写下遗书，大师在与夏丏尊的书信上说： “一月半前，因往乡间讲经，居于黑暗室中，感受污浊之空气。遂发大热，神智昏迷，复起皮肤外症极重。此次大病，为生平所未经过。虽极痛苦，幸以佛法自慰，精神上尚能安也。其中有数日病势凶险，已濒于危。有诸善友为之诵经忏悔，乃转危为安。”